南京举行释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典，佛顶宫成为长期供奉地 10月27日上午，备受关注的释迦摩尼顶骨舍利供奉大典在南京牛首山举行。 本文图片均来自崔晓 澎湃资料10月27日上午，南京，晴空万里。备受关注的释迦牟尼顶骨舍利供奉大典在中国佛教名山之一牛首山举行。澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者在现场看到，佛顶寺住持曙光法师手捧舍利，将释迦牟尼顶骨舍利从栖霞寺请往牛首山佛顶宫千佛殿内。大雄宝殿举行供佛法会，108位高僧参与了佛顶宫供奉法会。中国佛教协会会长学诚法师、中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布、中国佛教协会副会长祜巴龙庄勐长老三位最有声望的三大语系高僧为法会同时主法。据了解，佛顶骨舍利将长期供奉于牛首山佛顶寺内，供世人瞻仰。40亿新建佛顶寺27日上午7:50，栖霞寺举行了时长20分钟的迎请法会。结束后，佛顶骨舍利被迎请到了弥勒殿前的广场，这是佛顶骨舍利在栖霞寺的最后一站。栖霞寺方丈隆相法师手捧包涵，一路迎送佛顶骨舍利。从栖霞寺到牛首山佛顶宫车程大约40-50分钟。9时，护送车队抵达牛首山佛顶寺前广场。栖霞寺方丈隆相法师将舍利交给南京市佛教协会副会长、佛顶寺住持曙光法师。法会结束后，佛顶骨舍利供奉大典暨牛首山文化旅游区开园仪式在佛顶宫南广场举行。中国佛教协会会长学诚法师在致辞中，对江苏省、南京市两级政府在牛首山工程建设中所起到的重要作用表示感谢，对南京佛教界连续五年举办的“金陵礼佛文化月”活动给予了充分肯定。同时，他还希望南京牛首山佛顶寺能够成为一处清净庄严的弘法道场，在寺院常住僧众以及南京各界的共同努力下，把佛顶骨舍利供奉好、护持好。在佛顶宫千佛殿，中国佛教协会会长学诚大和尚将佛顶骨舍利供奉至舍利大塔内。海内外108位高僧拈香、洒净、诵经，率四众弟子和嘉宾至诚顶礼。从上午7时至12时结束，佛顶骨真身舍利，从栖霞寺崇光塔内迎请至南京牛首山佛顶宫永久供奉，整个过程持续了5小时。2012年9月开工建设的牛首山遗址公园，从建设初期就被冠以各种“传奇”和“世界级”的称号，更是南京市2015年重大实施项目投资计划表中的重点项目。数据显示，佛顶宫上下一共九层、穹顶直径超过200米、建筑面积近10万㎡、总投资40亿（含佛顶宫和佛顶寺）、1期耗时三年。规划上确定了“天阙藏地宫，双塔出五禅”、“一花五叶”的总体布局。据华东建筑设计研究总院牛首山项目负责人李威介绍，供奉佛顶骨舍利的佛顶寺由三部分组成，分别是佛顶宫、佛顶塔和佛顶寺，其选址坐西朝东，背引牛首山，面对江宁的九龙湖，非常尊重佛教的礼仪。“佛顶宫这三个建筑的核心，共分上下九层，顺势山形，最终的呈现犹如袈裟一般覆盖在珍宝上这么一个效果，佛顶宫大穹顶合拢的理念来自双手合十，万佛朝宗，表达对顶骨舍利、对佛祖的一个敬意。”李威称。据李威介绍，大型袈裟穹顶面积约2万2千平米，长轴方向250米，短轴方向为112米，高58米，在世界上也是最大的。公开资料显示，牛首山位于南京市江宁区，山高248米，因山顶南北双峰似牛角而得名。《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然。”牛首山风景宜人，每岁届春金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。清乾隆年间，“牛首烟岚”被列入金陵四十八景中。南京大学哲学系教授、南京大学中华文化研究院院长赖永海表示，牛头禅用印顺长老的话，甚至是中国佛教、中国禅的一个代表，牛头禅一个很大的特别之处就是把印度的佛教和中国老庄的思想两者融在了一起，变成一个真正中国化的禅

。圣物瘗埋南京地下千年赖永海表示，据记载，佛陀入灭后，留下了顶骨舍利，还有两个肩胛骨舍利，四颗牙舍利，一个佛指舍利。佛顶骨舍利应该是最神圣的圣物，因为代表了佛陀最高的智慧。据了解，释迦牟尼佛顶舍利原供奉在南京大报恩寺。大报恩寺因为藏有这世界唯一一颗佛顶舍利，成为中世纪世界七大奇迹之一，与长城、罗马大斗兽场、英国巨石阵并列。2007年，南京市考古研究所对位于老城南金陵大报恩寺遗址进行了全面系统的考古发掘。2008年7月18日凌晨，南京市博物馆考古部工作人员在遗址上意外地发现了一座地宫，并从地宫内发现了石涵及一座铁函。出土的石涵上，有题为《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》的长篇铭文，记载了大中祥符四年(1001)，金陵长干寺住持演化大师可政，及守滑州助教王文等人修建九层宝塔之事。塔高“二百尺”，而塔内地宫中藏有“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。这段不长的文字轰动了当时的佛教界与考古界，因为释迦佛顶骨舍利是世界上最重要的舍利，没有之一。专家得知，他们发掘的地宫乃金陵长干寺地宫，其铁函内是距今千年的阿育王塔。当考古人员将铁函打开的一瞬间，一座金光闪闪、周身镶满“金凤凰”和宝石的鎏金阿育王塔出现在世人面前，令现场的工作人员无比震撼。“目前，我们国家佛教界、学界比较认可的是就是法门寺的佛指舍利、北京灵光寺的佛牙舍利，还有就是这个佛顶骨舍利。”赖永海表示。东晋时期的高僧法显从长安出发，经西域去天竺取经求法时，曾在北印度的迦毕试国瞻礼过佛顶骨舍利。在他所著的《佛国记》中记载：骨黄白色、方圆四寸，其上隆起。这成为世人所知佛顶骨舍利的最早资料。此外，唐代玄奘法师西游取经，也有缘佛顶骨，在其口述的《大唐西域记》中这样描述：其色黄白，发孔分明。在佛徒的心目中，佛顶骨舍利凝聚着佛祖的最高智慧，是至高无上的圣物。自公元7世纪以后，世人已有1400多年没有见过佛顶骨舍利。伴随着石涵和铁函的打开，阿育王塔的现身以及金棺银椁的取出，圣物再次降临，地点南京。2010年6月12日，盛世重光的佛顶骨舍利被供奉在南京栖霞寺崇光塔内，每年佛诞日时展出，供世人瞻礼。