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北宋奇葩规定:独生子女不能出家

发布时间:2024-07-12 05:24:53作者:金刚经原文网

北宋奇葩规定:独生子女不能出家

修思想与方法

修行到底修什么?我们要根据不同的人生境界,修不同的目标。有的人缺乏福报,就需要修福报;有的人缺乏智慧,就需要修智慧。第一种情况无非是修因果,第二种情况无非是修方法。

当一个人遵循生命大的法则时,他的未来就会有些保证。当你明白人生或者生命的一些法则,懂得了它的原理,你就可以运用这些原理去超越现有的束缚。

总的来讲,修行,一个就是要修思想,我们佛法把它叫做知见;另外一个就是要修方法。思想是什么?我们把它叫做智慧。实际上,对于智慧很多人都误解了,它不是概念,你理解来的不叫做智慧,永远都叫做自我。那么智慧是什么样的一种状态呢?智慧是自由的心、欢喜的心、安宁的心、不变的心。

虽然你喝一杯茶也会感觉到快乐,但那种快乐不是你本有的,是依靠某种因缘存在的,这就跟我们吸大烟差不多,所以那种快乐它有一个过患:它会消失。它不是你生命的一部分,而是生命外加的东西,所以它终究会失去,这就证明它不是你的,我们不要错认了目标。

我们刚接触禅修,现在主要还是学会要让自己的心静下来。在这个阶段,我们的心为什么静不下来?因为我们的心积累了几十年的概念,把心塞得满满的。就好像一个已经启动的飞机,油料加得很足,它没办法轻易停下来,突然停下来会很危险;它也不能够一直飞下去,一直飞下去总会出问题。所以,我们在适当的时候来修行,用正确的方法来发现生命的原理,调整身心,培养福慧,缺什么就补什么。

活在当下

人被记忆摧残,总是活在过去;人被概念所误,总是憧憬未来,所以我们永远没有活在当下。

当下是什么?当下就是心的每一个缘起缘灭的、非常细微的刹那间显现。一个刹那是一弹指瞬间的六十分之一秒,在一个刹那当中,有60个妄念经过,哪一个念头是你自己的生命呢?生命的组成——具有洞察力的心和物质世界,它们的反应时间会有差别。

比如,我们的心产生了一个喜欢的回忆,发出指令,接下来我们的身体随之经过一系列复杂的生化反应,就会寻找脑细胞里存载的那个记忆。而那个记忆显现出来的都是过去的人和事,因为这些人和事聚集着你所要的贪嗔痴的对境。

生命如此复杂,我们所说的当下都不是真实的。那么什么是真实的当下?你不可以给它下结论,你看见就看见了,你看见它的时候,要清楚地看到它,它一闪而过,你的心赶紧配合,也要随之而过,不能停留在视觉暂留当中。你要赶紧去和下一个目标迎来送往,让每一个当下去留得干净利落。过去的就让它过去,因为过去不可得;未来的也不要让它介入到你的生命,因为当下你要去做该做的事情——关注呼吸。

这么说很复杂,但是不复杂平息不了我们的想象。其实可以抛开复杂,简单地来讲,修行不要问为什么,而是在当下去体验。所以我们要心安,不要以为没有目标而觉得有挫折感,提不起精神,要有信心。这对于我们的生命有着至关重要的影响,有信心、懂得方法,这就具足了修行的全部内容。你要有信心,要有热情,不要用概念去想象,因为那叫做妄念,我们只是去寻找当下的呼吸,和它在每一个当下对接,迎来送往。

不要对已经过去的,还继续停留不肯醒来,对已经出现的视之不见,这就叫失之交臂,就没有修行可言。

让心回归到自由与光明

修行要有耐心、要有信心、要有洞察力,要去学方法,方法代表了全部

。一两天不足以说明佛法的不可思议,因为佛法本来就不是去说的,而是去体验的。

当我们一次禅七结束的时候,你也许觉得没有任何的收获,实际上,它的价值本来就不应该以收获来设定,因为这种设定本身就是障碍。但是经过这几天的学习之后,你再碰到不同的对境,你会体会到自己的生命与从前不一样了。哪里不一样了?如人饮水,冷暖自知。你的生命就是你的,为什么要去说呢?有必要吗?所以我们要放下概念性的思维。

实际上,人类产生阴影,就是由于没有办法摆脱自己的思维。因为我们过去的所好,形成了我们人的自我程序,它对一切外境显现的东西,做自动地删除或者贪着。

当我们碰见一些事物时就好像自然而然地被引力吸走了一样,可见我们的生命多么不自由。所以,我们的心要获得完全的自由与光明,这种自由与光明真实地存在着——在这个宇宙以及人类的生命当中普遍存在着,你能找到它,你就是圣贤,你就能够把自己所有的问题打包解决掉。如果你对它哪怕有一点点信心,这都说明你过去世种下了无量的善根,这才叫做福报!

除此之外的很多东西,都与提升我们的生命品质没有任何关系,因为你没有办法改变、重组它们,那些只是你的负担而已。让我们的心回归到自由与光明——这才是人生的彼岸,以及修行的价值与方向。

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