出家人看到异性还会动心吗
发布时间：2024-07-02 05:23:48作者：金刚经原文网
很多居士来寺庙里找师父倾诉，都是因为情爱的烦恼而来，在叙述完自己的烦恼后都会羡慕地感叹一下：;还是法师们清净。但同时也会忍不住八卦一下：;师父，你们这么年轻出家，难道看到漂亮的异性，不会心动吗
作为凡夫僧，虽然已经出家，但是一日不证果，一日不能断烦恼，当然也就不能离欲了。佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界。人作为欲界众生，一定是符合贪淫、贪食、贪睡这三个欲界众生特点的，否则不会生到这娑婆世界来。欲界不仅仅包括我们肉眼所能见到的人和畜生，上自四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天等六欲天，下至无间地狱都属于欲界。人相对于欲界其他众生来讲，还多了贪名、贪财两条，所以人是财、色、名、食、睡五欲具足。
也许有人说了，我睡得很少，并不贪睡，或者有人觉得自己不太计较名利，其实这只是程度深浅的问题，本质上肯定是五欲皆贪。出家人虽然有欲，但是更知道欲的本质。
《圆觉经》云：;一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因婬欲而正性命，当知轮回爱为根本。
一切众生，不管是胎生、卵生、湿生还是化生，无始劫来在六道中的轮回转世，都是因为爱和贪欲导致的。因爱而有淫欲，因淫欲而产生新的生命，这所谓的爱就是轮回的根本。正所谓;三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
世俗人所谓的爱，其实本质是一种贪，是一种狭隘的、自私的占有欲的体现。表面上说爱对方，实际上是想霸占、控制，并且妄想将这段美好的感受无限期延长。一旦一方变心，另外一方就很受伤，我对他那么好，为什么不爱我了？这显然是将爱作为了一种投资，如果不能得到回报，就痛苦，就歇斯底里。将爱的范围放大一些，父母对子女的关爱，朋友之间的友爱，人对无情（无情识的物）的喜爱无不符合上述的特点。很多人相爱的时候爱得死去活来，不爱的时候就恨得咬牙切齿。不能理智地对待这些无常幻象。
男女间最开始的爱往往是一种荷尔蒙的刺激，有研究表明，这种激情最多只能维持十八个月，之后俩人就是革命般的友谊一样的存在了。网上有个段子：;男女间到底有没有纯友谊？答案是肯定的，夫妻之间就是，结婚三年之后，彼此之间会一点邪念都没有的。如果你想要一个异性当纯朋友，那就想办法嫁给他吧。即便相互间完全没有色欲了，但是还会有眷属贪：;你是我的妻子/老公，不能被他人所占有。一旦一方出轨，还是会痛得死去活来，会闹得天翻地覆。譬如，很多老年人因为跳广场舞引发的家庭不和谐就属于这种情况。
《佛说四十二章经》有云：;人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
人所有的忧虑、痛苦乃至恐怖都是从爱欲而生，如果能够打破这种爱欲的束缚，那么自然就不会再有忧虑和恐惧了。爱欲对于人来说，就好像手拿火炬逆风而走，是有;烧手危险的。但是人们就是不能觉醒，总想刀头舔蜜，总以为自己可以侥幸地吃到蜜而不会被刀割到舌头。这是非常愚痴的想法。
回到开头的问题，当师父们遇到年轻貌美的女居士会不会动心呢？如果说完全不会动心、动念那绝对是打妄语。证得初果的圣人尚且不能完全断欲，对于凡夫僧来讲，显然更是如此。但是师父们长年累月受佛教经论的熏陶，深知爱欲的过患，因此心中自有防范和警惕。反过来，很多居士来寺院听经闻法，遇到相貌庄严的师父，即便佛法讲的差一点，也会愿意多亲近，这是本性使然。只要没有过分的言语和举动，都是可以理解和接受的。
从佛法的真谛来看，作为生死之根的贪爱固然可怕，但是本性也是缘起性空的，自性本空，必不能真实受污染。
《大方广佛华严经》中有这样一个故事：
释迦瞿波女自述前世为女居士妙德，因为爱恋行菩萨道的威德主太子（释迦牟尼佛的前身），情愿为了爱情忍受一切苦，舍弃富贵及五欲乐，只愿与所爱的太子共同修行，最后此女因此种爱情，满足各种所愿，生多种功德。偈云：;虽以爱染心，供养彼佛子，二百五十劫，不堕三恶趣。
这种例子在佛经故事中还有很多。众生的贪爱其实是可以被转化和超越的，所谓;欲令入佛智，先以欲钩牵，不管因为何种目的而来听经闻法，亲近法师，都开门欢迎。菩萨常以贪爱为度化众生的方便，通过种种善巧方式引导贪爱炽盛的众生，使得他们将有染污的爱转化为无染污的爱，最终能够修行解脱，这是最圆满的结果了。
爱欲本身没有好坏之分，关键看如何把握，用好了是方便，用不好就是烦恼。在家生活，一时不能完全断除爱欲，那就尽量积极地面对。在生活中多付出，多奉献，不要处处以自我为中心，而是设身处地的多为对方着想，不求回报，这就接近佛法中;法爱的精神了。
如果能运用佛法的般若智慧，将贪爱转化为菩提，俩人一起走向解脱，那这就是最美满的爱情了。
最后总结一下：
出家人到底有没有爱呢？有爱！但是这份爱不是私欲的小爱，而是慈爱一切众生的大爱！
会不会动心呢？会动。但动的不是贪爱之心，而是广大无边的菩提之心！
