净土法门法师：你生同居等于四土同时都生了

「如是方便直截，殊胜希有，乃十方世界之所无」，十方世界指十方诸佛如来的世界，没有。「故知极乐同居，胜于十方佛土」，释迦牟尼佛娑婆世界没有，十方诸佛如来也没有，为什么？这是阿弥陀佛特别修成的。也是诸佛如来成佛之后，度化众生是随缘的，没有刻意的。阿弥陀佛是不是有刻意的？有，刻意是成佛之前，不是在成佛之后，成佛之后就没有了。他在成佛之前刻意修的，所以果报在成佛之后出现的，这是功德自然的成就。「又带业往生，仍属凡夫」，为什么？你见思烦恼没断，所以还是凡夫。「但无退转，一生成佛」，虽然你是凡夫，到极乐世界你圆证三不退。三不退这个地方有。第一个是位不退，位是讲你地位，你是圣人，不会退到凡夫。第二个是行不退，行是菩萨行，就是教化众生。学生难教，叛逆，你还是肯教，还不退心，这个不容易。小乘阿罗汉做不到，如果你不听话，他就不教你。不像菩萨，菩萨你不听话，还想种种方便来诱惑你、来教你，这菩萨慈悲心，阿罗汉缺少这个。所以菩萨作众生不请之友，你不找他，他来找你；阿罗汉你必须找他，他不会来找你的，这不一样。第三念不退，念念趣向萨婆若海，萨婆若是梵语，翻成中国的意思是一切种智，就是如来智慧。我们把如来智慧落实，什么是如来智慧？这一句「南无阿弥陀佛」就是如来智慧，就是萨婆若海，念念不离。阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，念念不舍，真念佛，成佛还是念佛。这个叫三不退。一生成佛，不必等第二世，我们这一生往生，往生跟诸位说，不是人死了就是往生，错了。往生是活着走的，你最后一口气没断，佛来接引你，你看到了，跟佛走了，这个身体不要了，丢下，这样去的。所以这个法门叫当生成就的法门，不是第二生。「故往生同居，亦即圆生四土也」。所以，往生到同居土我们凡夫去的，同时具足极乐世界所讲的四土，你生同居等于四土同时都生了。这个也是其他经论、其他诸佛世界上所没有的。

我们再看下面这段，第二「方便有余土」，这给我们介绍西方世界四土，我们看注解。「方便有余土。若人念佛功深」，功是功夫，念佛功夫深，深是什么样子？「以离杂乱之心，专念一句名号，心口相应，字字分明，心不离佛，佛不离心」，这就是念佛的样子，最重要就是这一句离杂乱心。离杂乱心，换句话说，你的清净心现前了。杂是妄念，细；乱是妄想，是粗的。粗细杂念都没有了，心里头只有一句佛号，只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫念佛功深。这个境界是念佛功夫里头最低的一个境界，叫功夫成片。心口相应，字字分明，心不离佛，佛不离心，功夫成片。有这样的功夫，这功夫也上中下三等，上等的功夫，随时可以往生，你想什么时候去，阿弥陀佛就知道，他就来接引你。不必等到我们在这个世间寿命到了，不需要，想什么时候去都可以走，叫生死自在。所以，功夫成片上等的就有这个能力。我们要问，这种人会不会生病？不会。为什么？不管你生什么病，那个病的原因就是杂乱的心，杂乱心才会生病。离杂乱心，心得清净，清净心里头哪来的病！所以什么病都没有，这个道理要懂。真正念佛的人不会生病，不管你有什么病，念佛都会念好。只要清净心一现前，所有病毒的细胞都恢复正常，就全都变成健康的。因为你心理健康，你心里只有阿弥陀佛，阿弥陀佛是最健康的。

「念念相续，无有间断，如是念佛，名事一心。」事一心，见思烦恼全断了，证阿罗汉果，这是事一心里头的上品。「若达此境界」，念到这个境界，「虽不求断惑，而见思烦恼自然断落」。你看用念佛这个方法，比小乘，或者是大乘里面十信菩萨，断见思烦恼这个方法简单得多。就这一句佛号，念念相续，见思烦恼不断自然没有了。为什么？心里只有佛，其他的不再想了，自然就断掉，而且快速，比小乘要用功夫来断它容易太多了，这个法门太殊胜了。「则从此界之同居秽土，横生极乐方便有余净土。」我们现在在这个地方念佛，这个地方是娑婆世界的同居秽土，染污、动荡不安，我们不必经过欲界天、色界天、无色界天，不需要，我们从人间就直捷到极乐世界方便有余净土。大乘教里头跟我们说的，见惑断了，生方便土下品、中品，思惑断了，生上品。用这个方法，不断自然断掉，你用不着去想我去断这个烦恼，不需要，烦恼自然没有了。心里头只有阿弥陀佛，哪来的烦恼！身见自然破了。边见，就是对立，自然没有了，不会跟人对立，不会跟一切万物对立，慢慢也自然融成一体。法门的善巧再没有比念佛更殊胜的，找不到了。实际上就是四个字，阿弥陀佛四个字，一句，就让凡夫圆满在一生当中成佛。因为它太容易了，所以不容易相信

。它真有效果，不相信的人，还想多学一点别的法门，把自己耽误了。

下面是「实报庄严土」。念到开悟，方便有余土是得定，得念佛三昧，实报土是大彻大悟、明心见性，见性成佛。但是在西方极乐世界它非常特殊，它四土当中没有障碍。用我们现在话来说，四土在我们这个世界有空间维次不一样，我们见不到。但是在极乐世界没有空间维次，所以四土你都看到，无论生哪一土，四土统统看到。凡圣同居土，一品烦恼没断，本来没有这个能力，得阿弥陀佛本愿威神的加持，只要往生，皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致是实报土的菩萨。换句话说，往生到极乐世界，无论生哪一土，你的神通、道力、你的受用跟阿惟越致，实报土里面的菩萨完全平等，这享受是平等的。这是一切诸佛剎土里头所没有的，极乐世界专有，这你才能受用得到。现在时间到了，我们就学习到此地。

文摘恭录—净土大经科注 （第二十八集） 2011/10/31 香港佛陀教育协会