【学佛随缘开示】断惑证真难，念佛往生易(一)

「戒定慧三，力极功纯，则妄惑彻底消灭，本心全体显现矣。」持戒生出禅定，有了禅定在定中开发智慧，所以戒定慧三无漏学，是佛法的总纲领。持戒目的就是要身、口、意三业清净，进入禅定，可是你能守戒，守到内心有了禅定工夫吗?如果能，了不起，师父绝对赞叹你。如果没有禅定的工夫，怎么可能有智慧?没有智慧一定没有神通。所以断惑证真说是很简单，可是要做到却是很困难。因此念南无阿弥陀佛，成为我们下劣的凡夫，非修不可的法门。妄惑就是一切烦恼，惑业有见思惑、尘沙惑、无明惑，先看这个注释倒数第二行：

「天台结归一切之妄惑为三种：一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。见思惑为涅槃之障，尘沙惑为菩提之障，无明惑为中道实相之障。」

所以障碍我们的真如，不能起用的就是自己的烦恼。念佛虽然我们心中有妄念，念佛的当下会打妄想，幸好阿弥陀佛的愿力，要救度我们这种念佛会打妄想的凡夫，有绝对救度的愿力。而且对我们而言更重要的就是阿弥陀佛的愿力，有能力将我们这种念佛会打妄想的凡夫，接引往生西方极乐世界，我们安心就是安心在此。所以信心在哪里?就在阿弥陀佛的名号愿力绝对的救度。《无量寿经》，世尊从第十八愿的解释，第十八愿成就文世尊说：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法」。闻其名号是因，信心欢喜是果，为什么我们对阿弥陀佛的名号能产生欢喜的心情?这种欢喜的心情就是说为信心，为什么?因为这句佛号能够使我，「不断烦恼得涅涅槃分」，使我这种念佛，无论怎样认真念的人，都会打妄想，会吗?会

诸位刚才师父还未升台说法，你们在念佛心中会打妄想吗?当然会!什么人不会?阿弥陀佛的名号就是，能够使我这种念佛的众生，当下打妄想，都能往生西方极乐世界。阿弥陀佛的十二光明，第三无碍光明就是这个作用。所以念南无阿弥陀佛，也可以念南无无碍光佛，所以天亲菩萨在《往生论》，才会这样归命阿弥陀佛，「世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国」。为什么天亲菩萨特别要说出无碍光如来?因为无碍的光明就是，能够救度众生念佛打妄想，无所障碍往生西方，阿弥陀佛实在非常了不起，跟阿弥陀佛鼓掌。如果我们念佛会打妄想，阿弥陀佛纵然有心要救度我们，是救度不了我们，那我们往生没有希望，怎么可能闻其名号，产生信心欢喜?不可能。

继续看下面，下面是说譬喻的话：

「譬如磨镜，垢去明存，明本镜具，非从外来，特仗揩磨之缘以显发耳。」

镜子原本就有光明的作用，可是镜面如果沾满了污尘，这面镜子就失去了作用，所以要将镜子的光明恢复原来，只要把镜面上的灰尘擦拭掉，镜的作用就能产生，对不对?同样的道理，我们的自性本来，如果透过好好的念佛就能恢复，就是这个意思。

请看下面这段：

「虽然，仗自力修行，断惑证真，颇不容易。断见惑如断四十里流，况思惑乎?见惑一断，即证初果，预圣流，尚须七生天上七返人间，方可断尽思惑，以证四果。虽云十四番生死，而天上寿长，固不易以年月论也。初果圣人，欲了生死，尚如是之难，况具足惑业之凡夫?」

这段文是在叙述自力修行的困难。虽然透过修行可以断惑证真，犹如镜子经过擦拭之后，可以回复光明的作用，但是仗自力修行要断惑证真，颇不容易，如何不容易?印光大师为了让大家了解，所以下面说一个譬喻，让大家更清楚不容易的事实。断见惑如断四十里的瀑流，何况是断思惑呢?要断惑证真当然要了办生死，一定要先断尽见思二惑，要断见思二惑，首先先断见惑再断思惑，三界见惑有八十八使，三界思惑有八十一品，一品一品慢慢的断尽，出离三界。印光大师说这样的修行，是颇不容易。断见惑如断四十里的瀑流，四十里的瀑流要如何截断?正所谓抽刀断水水更流，很不容易。我们的烦恼妄想，不就是犹如瀑流一样吗?一念来一念去丝毫不断，念佛会打妄想，诵经也会打妄想，持咒也会打妄想，打坐也会打妄想，连晚上睡觉都会打妄想，会吗?当然会。大家晚上睡觉的时候，会不会做梦?当然会。做梦不就是在打妄想吗?现在是在做白日梦，所以佛号要多念。觉明妙行菩萨教导我们的，「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。」将念头都打死了，就犹如将镜面的污尘都擦掉了，镜子的功能就回复作用了，所有的妄念通通去除了，真如本性就开发了。问题讲很容易，要做到确很难，好在南无阿弥陀佛，大慈悲父的愿力，可以使我们不断烦恼，而解脱生死，实在要跟阿弥陀佛感恩鼓掌。

断见惑就证悟初果，预入圣人之流，还要在天上人间七返生死往来，才证悟阿罗汉，证初果就是证悟须陀桓果，以入无漏圣道之果位。三界八十八使的见惑都断尽了，但是还不能解脱生死，还要到天上人间，最多七次的生死往返，所以要解脱生死，实在非常的困难。你好好的把圣道门解脱生死的困难真相，透过佛法了解了，你一定会将这句佛号紧紧抱住，将它当作是钻石，很怕被小偷偷走了，很怕这句佛号无法可念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，为什么?因为圣道门的教法要修成菩提，要解脱生死非常的困难，我若不再好好念这句佛号，南无阿弥陀佛，我要如何转凡成圣?我要如何解脱生死?我要如何往生西方?当然会非常用心，念南无阿弥陀佛，这是一定的道理。