去年台湾电影硬货很多，《目击者》成为类型片典范，九把刀的《报告老师，怪怪怪物》也算不令人失望，最值得称道的当属《血观音》和《大佛普拉斯》。

说到最大的赢家，当属黄信尧导演的电影处女作《大佛普拉斯》，不但包揽金马奖五项大奖，又获得香港金像奖 “最佳两岸华语电影”。

剧情梗概（来自豆瓣）

菜埔（庄益增 饰）是一家雕塑厂的夜间保安，家中有一位重病的老母亲需要照顾。肚财（陈竹昇 饰）是菜埔唯一的朋友，菜埔经常在值夜班的时候把肚财叫过来和他作伴。一天，两人突发奇想决定看一看菜埔的老板黄启文（戴立忍 饰）的行车记录仪里记录了哪些影像，希望向来风流的老板能够贡献出一些精彩的片段以解两个独身男人内心里的寂寞之苦。 行车记录仪所记录的影像果然没有让菜埔和肚财失望，但与此同时，两人也发现了黄启文的许多不可告人的秘密。实际上，菜埔和肚财的一举一动皆没有逃过黄启文的眼睛，为了保住自己的地位和名声，他决定采取一些必要的行动。

虽然导演在接受采访时很诚实的表示，这部电影就是一个故事而已，并没有想为阶层发声，但网上对这部电影现实意义的解读已经多种多样，或说权贵阶层的虚伪，或说底层民众的困境

《大佛普拉斯》是根据2014年的一部20分钟的短片《大佛》加长而来的电影，所以才叫做《大佛PLUS》，如果你看过这部短片的话，就能了解它并不像《血观音》有一个情感主题，导演确确实实就是为了讲述一个故事而已

但这个故事实在太出色，特殊的叙事结构给人“天注定”的无法逃离感，三个主人公又是底层中的底层，主线还是个慈眉善目的大佛，所以求善者看到善恶，愤青看到不公，民众看到贪腐，好色者看到淫靡。

对这样的一部电影，如果非要厘出一个主题来贯穿，很容易陷入偏狭，但因为我要做一期本片的视频解读，所以霸王硬上弓，从“佛相”角度贯穿始终。

如果你还没有看过，我强烈推荐，并且本篇不做太多剧透，不影响你的观影体验。

如果你看过了这部电影，刚好可以交流一下观影心得。

首先我啰嗦一下，讲一下我理解的“佛相”

我对佛教的印象非常奇怪，从印象上它更属于穷苦人，但实际现实中所谓修佛的大多是一些权贵。

为什么权贵喜欢佛？

道教那么仙风道骨，修身养性，还有个夜御百女飞仙的彭祖大神有着一堆的房中术，总之是些快乐的事儿。为什么权贵没那么喜欢？

提到耶稣，想到的就是罪，欧美人大多都信上帝，并且引以为荣，为什么国内权贵很少以信耶稣基督为荣。

金银首饰讲究男戴观音女戴佛，脖子上挂个太上老君是不是有点丢份儿？感觉上，只要你脑满肠肥事业有成，总是捻着佛珠，诵着佛号还要行善积德，才能更有范儿。

为什么？

我既不是佛，也不是权贵，肯定是不知道了。

但我听说“千人看佛，佛有千面”，无论贩夫走卒还是达官显贵，不管你是贞洁烈女还是荡妇淫娃，都能虔诚的俯首翘臀，以最适合后入的姿势跪拜。

只要一炷香烧上，学生可以求过四级，佞臣贪官可求权求钱，田伯光可求风骚少妇，武则天可求勇猛少男。

《大佛普拉斯》中人人都可求佛，但黄老板看到的是贪心，肚财和菜晡看到的是黄色书刊和第四餐饭，女学生看到的是留学，参议员看到的是钱权两得。互不干涉，可谓是菩萨低眉.

但一旦有了问题，黄老板和叶女士太过贪心，所有有人要流血；肚财菜晡又爱偷窥，窥见天机不敢声张，活脱脱闷死自己。参议员又虎虎生威，满嘴“干你娘”，这可能就是金刚怒目了。

我一直觉得，佛最牛的地方，就是不说破（没人说的破），因为不说破，所以它全是对的。电影中法师助理和官员之间那场咄咄逼人的嘴仗，每开头必诵一声：阿弥陀佛，说话必须温文尔雅，但言语中全都是滚滚的杀机。

孔老夫子当初搞了个贻害万年的正名学说，现在最容易让人拿来正名的就是“阿弥陀佛”。

最后一个场景，宏大的护国法事，巍峨的佛像在经文声中咚咚作响，好像里面的尸体证在诵经中翩翩起舞。你不但看不透笨拙的佛像，也看不懂诵经的师傅为什么流汗。就好像菜晡看不懂肚财的飞碟，肚财听不懂释迦的海浪。

穷人求佛求什么？

肯定也求富贵，但最后大多像主人公一样认栽，既然生老病死都是苦，所以甘愿吃糠咽菜了

肯定也求公正，我们肯定不需要老美那种为保护有钱人制定的法律，因为我们定什么法律对我们的有钱人都没用，他们才有资格制定法律。所以公正只能求佛，而佛说：你TM自己悟去吧。

肯定也求安康，因为总有不安全感，就像肚财和菜晡明明什么都没做，却不敢进工厂门，不逃不走，在雨中呆站了两个小时。

我一直很欣赏一篇演讲名叫：如何使我们不为穷人的存在而内疚！有一些理由是，他们天生懒，天生笨，不思进取。还有些理由是，他们信佛！当然，有些有钱人说自己有钱的理由，也是他们信佛。

所以一尊大佛下，有男盗女娼杀人越货，有食不果腹蒙冤惨死，他们都信佛，仅仅是由于佛有千面，所以给每个人的答案不一样。

那这样的佛，要它何用？

说完心得，最后想说，台湾电影这么下去会不会越来越好，而让我们越来越自卑呢