《集颂》：“味贪禅触喜乐境，见胜功德染违犯。

静虑生中四惑俱，贪慢痴见分增上。

生起意乐勤断彼，如前所说无违犯

在禅定状态中，会产生一定的喜乐觉受，比如舒服的触觉;喜乐的感觉和殊胜色境等，如果把这种正常的一般的觉受认为是无上的功德或见性标志时，就是“染犯”。

在真正的禅定中，往往会产生对乐境的“贪”，自高自大的“慢”，把定境或空相误以为空性的“愚痴”，生起“我见”、“杂见”的“邪见”等四种“惑业”，不知对治的话，会慢慢增上这种烦恼“惑业”。如果心具正念，发愿断除对治烦恼并时时精勤此道的话，虽因无始劫来习气的障蔽，偶尔显前，就像前面说的一样，也不为犯戒。

禅定的境界，非常细微难辨，可参考天台宗的“止观”，《楞严经》的五十阴魔等。

以上三条若有毁犯，会障碍禅定度功德的圆满。