盲暗无知者，驰流妄分别，

计著于有无，若我及非我，

或言一切坏，或言少分灭。

如是诸人等，常自害其身，

云何于此中，而生是诸见?

佛是遍三界，观行之大师，

观世如干城，所作众事业，

亦如梦中色，渴兽所求水，

因于种种业，风绳而进退。

佛于方便中，自在知见者，

譬如工巧匠，善守于机发，

亦如海船师，执拖而摇动。

如来最微妙，寂静无有边，

超诸有着根，净根之所证。

是修行定者，微妙定所依，

一切观行人，明了心中住。

佛体最清净，非有亦非无，

远离于限量，及以能所觉。

妙智相应心，最上之境界，

知相皆无性，是即见如来。

破诸相应心，不著于三昧，

住于无染路，一切皆无染。

诸天乾闼婆，阿修紧那罗，

仙人及外道，赞叹而供养。

于彼不耽求，而兴世间业，

以住本清净，相应妙理中。

天人等见者，变化之所作，

佛非彼此现，而同于日月，

住于圆应道，现除诸贡高，

异学各不同，随宜而摄御。

种种众智法，王论三毗陀，

悉是诸如来，定力持而说。

国王王臣等，乃至山林处，

所有诸仪则，皆从佛出生。

十方众宝藏，出生清净宝，

悉是天中天，自在威神故。

一切三界中，有诸明智者，

种种方便业，因佛而成就。

现从兜率降，婇女众围绕，

歌舞共欢娱，日夜常游集。

或如坚利智，舍陵波居士，

执世之直绳，与夺而招放。

虽于一切处，现为明智者，

而在密严中，寂然无动作。

此大牟尼境，凡愚异分别，

譬如翳目人，亦犹众渴兽，

如世观于幻，梦中诸所取。

天中天境界，佛子见其真，

如是观行人，如从于睡觉。

那罗与伊舍，梵天娑旦那，