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宣化上人:金刚棒喝 三十

发布时间:2024-10-20 05:20:43作者:金刚经原文网
宣化上人:金刚棒喝 三十


521.

学生:我有个问题。上人可否点明我,当一个人打坐时,谁或什么是打坐人。

上人:You find out。﹝你自己找。﹞

522.

学生:您说当一个人打坐时,我们要忍下感受,所以我感到奇怪,我们可否发泄出感受呢?或许该把它收在里边?有时候我把它放在里边,但是之后我发觉我要爆炸了,我该怎么办呢?

上人:忍受是要空了它,要没有了,不是藏在里边,你藏在里边作什么用?你装这些垃圾干什么

?要忘了它!憋在里边比最邋遢的东西更邋遢。原子弹的威力大,它比原子弹威力更大。如果你不怕粉身碎骨,那你把它藏起来。可怕!可怕!

523.

问:想请教上人关于舍利子的事情;有人说它是石头,有人说它一颗会变两颗,有人说它会消失,请您解释一下。

上人:舍利子是人修行持戒而有的,不杀生、不偷盗;主要是不邪淫。因为不邪淫,则自己本身宝贵的东西,不会丢了。那「宝贵的东西」是什么呢?我相信每个人自己都知道,什么东西是自己生命的根本,我不需要说太多。你如果没有邪淫的行为,舍利子自然会光明灿烂,比钻石都坚固。至于一般人说舍利一个变两个,那是一般人有这种传说,我因为没有读过化学做过实验,没有试验过舍利子是什么样子,没有这个经验,只能告诉你守戒律就有舍利子,不守戒律就没有。

524.

问:这么说要有舍利子的话,要清净吾身。

上人:对!要独身,不要接近女人;接近女人就是有舍利,恐怕也是玻璃。

525.

问:那女人也不可以接近男人了?

上人:对!也就是这样子。所以佛教里不结婚。出家人要互相督促,不可以乱七八糟的;有乱七八糟的行为,就是不守戒律。修道的人对男女问题,一定要很清楚;如果不清楚,那就是鱼目混珠。

526.

学生:请您指示一些可以帮助我打坐的方法,让我更能清楚明白佛教的教理,及了解其它我所学习的宗教。

上人:打坐要先学会坐打,坐着挨打,就像挨打那么痛似的,能忍受痛,这就叫打坐。这里包括不打坐的时候,人打我也要忍耐,骂我也要忍耐;总而言之,八风吹不动,才能坐着不倒单。

527.

学生:请告诉我忍﹝endure﹞及耐﹝patient﹞之间的差别,它们是否一样;或者耐性有别于忍受,就是接受它。

上人:耐是有耐性,不发脾气,不爆炸,不像原子弹爆炸似的。比如打坐忍不了痛,就是不能忍耐,都是差不多一样。能忍的也忍,不能忍的也忍,就是原子弹不爆炸。

Akpinar教授:我想在英文中,此二者是有所差别的。忍﹝endure﹞是要坚强;耐﹝patient﹞是要有好的性情。忍,多在于身理上;耐是要柔和,性情随顺。

528.

学生:您之前说到每一宗教都有它的好处及坏处。什么是佛教的短处呢?

上人:短处多啦,骗人啊!把人的钱作为自己的,这都是短处嘛!佛教不应该化缘的,叫人供养自己,自己不供养别人,连自己的福都跑了。佛教里头出家人都不应该碰钱的。为什么出家人那么多钱,在袋里带着?他是日中一食,树下一宿,不贪财宝,身无长物,是这样乞食赤足,就是去托钵乞食,乞来什么吃什么,这样就够了,为什么还要住在高楼大厦?住那么好的房子?吃那么好的东西?穿那么好的衣服?这是什么意思?这不是短处吗?

529.

学生:上人可否指示我如何加强我的坚固心﹝意志力﹞?

上人:怎样有坚固心?你要坚固心干什么?

学生:因为不够坚固。

上人:谁给你拿去了?

学生:就在我自己这儿。

上人:在你自己那儿,你怎么来问我?

学生:我自己去练习。

上人:既然在你那儿,你回头就是了嘛!你拿出来就够了!你问我,我怎么教你坚固呢?你的坚固心是你的,我的坚固心是我的,你来问我,那不是向外企求了吗?不是问道于盲了吗?

学生:我不一定是丢了,只是要加强它。

上人:你什么时候丢了?为什么在你追求女人时又那么坚固?

学生:我明白了。﹝众笑﹞

上人:你在那样坚固,怎么这样就不坚固了?

学生:现在我有了。

530.

学生:对于一位不一定是佛教徒的人,怎样学习忍过自己身边亲友所影响的痛苦?

上人:什么痛苦?

学生:好像你喜欢的男孩不领你的情。

上人:一切是考验,看你怎么办;看我怎么办,看他怎么办。对面若不识,须再从头炼。你有什么难题,真认自己错,莫论他人非;你要真认识自己是错了,就不要管旁人对或不对。他非即我非,他的不对就是我的不对。同体名大悲,你能无缘大慈,同体就是大悲心;对谁都以慈悲心来待人,这样什么问题都没了。

531.

学生:我是犹太教徒,但上人所说的世界五大宗教之中没有犹太教,我想知道佛教中如何能与犹太教合作?

上人:犹太教就是佛教,天主教也是佛教,不过换汤不换药,换名不换意。我拿什么宗教都不是宗教,认为只是人性的变化。所以我见到什么宗教,我就是什么宗教。

532.

问:什么是「烦恼即菩提」?

上人:你如果不知道,那你可以多生些烦恼啊!这没有什么可学的,一点也不困难,反掌之易而已。你这边是烦恼,翻过来就是菩提,这就像冰和水。

533.

问:在寺共修和在家自修有何分别?若在寺有烦恼心当如何?

上人:在寺中若会用功,也一样修行;在家若会用功,也一样修行。你能制心一处,那就无事不办,否则在家、在寺都是白搭功。

534.

问:如何修行?

上人:诚心念佛。

问:如何诚心?

上人:万缘放下,生死心切。

535.

问:身为家长,我应如何教导小孩,了解受持五戒的价值?

上人:最好的方法是你自己先持戒。小孩都是有样学样,他们看到父母欢喜持戒,自然不会怀疑持戒的价值。另一好办法,可读诵高僧大德的传记给他们听。古来大德,持戒修善,得大福报,此等故事,一历小孩耳根,必深印识田,可为日后长成道德生活之楷模,信受奉行。

536.

问:禅坐的主要目的是什么?

上人:禅坐的利益是多方面的。不论你是在读书工作或整理家务,每日的禅坐能增加你的集中力及减少生活压力和增进身体健康。如果你想启发真正的智慧和解脱,就更应该养成习惯,持之以恒,才能真正达到所谓了生脱死。

537.

问:佛弟子若已受五戒、菩萨戒是否该谨守戒条,茹素彻底呢?

上人:当然了!不守戒条,受戒干什么?

538.

问:听闻佛法后,我很认真地去学佛,然周遭的亲友未能认识佛法,认为我太入迷,走火入魔。此时,当所谓慈悲、顺俗、合光同尘呢?还是咬钉截铁,刻骨铭心,自拔于生死苦海?请开示。

上人:你要做疾风中的劲烛,烈火中的精金,有百折不挠的精神,那才是佛的真正弟子。

539.

问:皮衣、皮鞋、皮包等间接杀生的东西,是不是不应该使用?

上人:是啊!就好像人死后捐出器官,他会不会死了之后又不捐了,要拿回去。那怎么办呢?他说是一时胡涂。

540.

问:为什么那小鸟停在师父的手里不走啊?

上人:因为我没有杀心。

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