462.

问：人民应该忠于国家，中东战争这些飞行员受到指示要飞去炸敌人，是否有罪过？如果有，他们应该抱什么样的心态？

上人：这要到国际法庭上去，也搞不清这个问题！因为这事情太大了，并不是我一个老百姓可能解决这个问题的，干涉国家的权利、个人的权利、世界领袖的权利，这不是我能解决的问题！

463.

问：佛经上说：「自性佛，人人都可以成佛。」请上人开示一下，为什么自己本身就是佛，但是我们都不是佛，而常常去拜佛？

上人：一般人所谓自己本身是佛，这不是这个本身，而是自性是佛，可是你想要成佛，一定要修行，一定要明白这个道理。这是明白怎么样能成佛，并不是说自己本身就是佛了。譬如你要读书，想要得到博士学位，不是说你一想要得到博士学位，就得到博士学位，而必须要经过小学、中学、大学，再去修博士学位才可以的。不是这么一说我自己是佛就是佛了，你要这样子，那就像封我自己是皇帝，就是皇帝了，不是这样子的。

464.

问：佛家所谓的六根清净，是怎么说的？请上人开示。

上人：「六根清净」就是眼见了色，不为色尘所摇动；耳听了声尘，不为声尘所摇动；鼻不为香尘所摇动；舌不为味尘所摇动；身不为触尘所摇动；意不为法尘所摇动；能不为境界所摇动，这叫三昧，也就是定。「定」不一定打坐才有定，行、住、坐、卧都在定里面。

465.

问：我们要如何恢复自家本性？

上人：这说起来是很容易的，不过也是很难。恢复本性的光明智慧，首先要欲念减少，就是要寡欲。欲念减少智慧就现前；欲念那么多，真正的智慧就不会现前。

466.

问：如何令正法久住于世？

上人：你们能不争、不贪、不自私、不自利、不妄语，这就是正法住世。

467.

问：我们不知怎样学戒律？

上人：万佛圣城六大宗旨，就是戒律。不争，就是不犯杀戒；不贪，就是不犯盗戒；不自私，就是不犯妄语戒。为什么要打妄语？因为保持自身的利益，所以到处骗人说假话。不自利，就是不犯酒戒。饮酒的人，认为饮酒是能令血液奔腾，对身体有益处，一定能健康。在喝醉的时候，觉得自己飘飘然成为神仙，这是喝酒人的妄想，自利在作祟。不妄语，在前边所说五项中包括着，为提高大家的警觉，特别强调打妄语的坏处，所以又加一项，作为警惕。

468.

问：最近我看佛经上说：「要往生西方，当发愿。」是要发往生西方的愿力呢？还是在佛前发愿？

上人：愿是怕意志不坚，所以发愿是帮助自己的志气。志在圣贤，则为圣贤；志在英雄豪杰，则为英雄豪杰；志在佛菩萨，就是佛菩萨。我们立志是立了，恐怕意志不坚，于是要发愿。发愿就是表示自己愿意这样做，不退悔、不退心。我要念不退，念兹在兹，本着我的愿力去做；行不退，我的行为也本着我的愿力去做。然后得到果位，也就是位不退，得到初果、二果、三果、四果。所以发愿就是帮助自己的志气。在佛前发愿也可以，自己坚定志气也可以，不要做表面的工作，要真实去躬行实践。

469.

问：您曾经说过：「我们现在不能够明悟自性，是因为我们染污了娑婆世界尘劳五欲，所以并不能够了悟自心，识自本性

上人：所谓染污，就是杂念在心里头。你想要发财，这是染污；你想要求名，这是染污；想要去追求异性，这是染污；想要吃好东西，这都是染污，都是不清净的。自性本来是清净的，就因为加上这些东西，就是被染污的东西所盖住了，自性本有的智慧光明，就现不出来。

470.

问：喇嘛不是和尚吗？

上人：大乘佛教的比丘，要受二百五十条具足戒，并且戒律精严，堪称为比丘，这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其它更不用说，因此，在戒律上的修持，与佛陀亲制是截然不同。

471.

问：那么，为甚么密宗他们的咒那么灵？譬如有死咒，能咒人于死地？

上人：不错，密咒的力量很大，但行者多数瞋恨心，报仇心很重。你违背他意或不听他言，他会念咒。这些咒可以七天内把人咒死，最低限度也带来灾殃疾病，甚至令人妻离子散，倾家荡产，或自趋灭亡。所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修罗性很重。

472.

问：佛经上常讲到大地震动，地震是怎样来的呢？

上人：地震也可说是人震，因人与地震相通着。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅盘时，地为什么有六种震动？因为人心恐慌，怕得不得了，七情六欲都跑出来，这就是地震。

473.

问：一个人生病去看医生、吃药，这个药是杀菌的，这是不是算杀生？

上人：你是为了治自己的病，这个药并不是你自己要吃，而是因为你有病，要治病，医生给你药。这不是你自己愿意的，不是你想要杀它，是它来侵害你的。可是话说回来，细菌在身上因为妄想太多了，才招这个细菌的。你还要先回光返照，自己先要把心里的菌先灭了。

474.

问：假如我们受到外面的侮辱，而没有办法去抵抗它的话，那我们就用佛教所谓的忍辱功夫。但在外人的眼里我们这是阿Q精神，究竟我们应该怎么做？

上人：你要不为他所动，你管他阿Q不阿Q的。你不是因为人说什么，自己才忍的，你要有自己的宗旨。

475.

问：西方社会会走下坡吗？

上人：就看社会上的人怎么做。假如人人都做好事，国运必转佳；人人都做坏事，国祚必衰。

476.

问：听说堕胎在佛教里是不对的，但从前不知而犯过，今后将作何补救？

上人：过而能改，善莫大焉。弥天大罪，一忏便消。

477.

弟子：出家人一日才吃一餐，还要做那么多事，实在太苦了。

上人：死了就不苦了。

478.

问：佛教的戒律，非常严格，可是如您说：「不要邪淫，不要有男女之间的欲念。」可是一般人可能会反对说：「这么不近人道！」请上人开示。

上人：你想学佛嘛，就不能近人道；你想学人嘛，就做一个好人。总而言之，假如要修行，就要这样。

479.

问：儿子不孝，打父母，骂父母，有什么办法呢？

上人：打就认了吧！谁叫你今生生了这个儿子？人跟人之间都有连带的关系，大约你前生也是打过你的父母，所以今生受这个果报。你要这么想，就没有那么多的愁闷。如果想扭转，就念观音菩萨，请观音菩萨把你的怨气解开，但要很诚心。

480.

问：如果有人杀鸡杀鸭为生，有何方便法门来劝解他们？

上人：凡是从前做错的事，知道错后，就应该改过，所谓「过能改，归于无。」