众生都想追求安乐，这是可以理解的，但在追求安乐时应该思考，我们所追求的不应只是今生的安乐，也要追求来生的安乐，这两者要同时考虑。其实我们生命的造作有四种因缘：

（一）今生、来生皆成就安乐：譬如修习善法，持戒修定修慧，在造作这些善法时，今生就会有寂静的法喜乐受，这乐受虽是剎那剎那无常消逝，但消失后，它留在心中的功能是一种戒定慧的功德，这功德会召感来生安乐的果报。所以我们应该鼓励自己多积集这种善行，而且是多多益善，因为这种行为的造作，使自己今生安乐，来生也安乐。

（二）今生痛苦、来生安乐：这是偏重在断恶的修学。我们要断除内心的烦恼并不容易，因为它是熟境界，所以在勉强自己断烦恼时，会有痛苦的感受出现，但来生会有大安乐境界，所以断恶法门是今生痛苦，来生安乐，这样的行为也要勉励自己修学。

（三）今生安乐、来生痛苦：若依止贪烦恼而贪财、贪色、贪名，今生虽会产生暂时的安乐，但这贪烦恼会带动罪业，来生付出三恶道的痛苦，有如“刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舔之，则有割舌之患。”我们要勉励自己断这种贪欲烦恼。

（四）今生痛苦、来生痛苦：这是依止瞋心的造作，当发动瞋心时，自己扰动不安，当这苦受消失时，心中又留下瞋心所带动的罪业，来生也是痛苦，所以瞋心所带动的罪业是今生痛苦，来生也痛苦，因此我们更应该避免瞋心的发动