净空法师：深解空而不取相

下面说，「方便有二种，一深解空而不取相受证。二以实相理深莫能信受，要须方便诱引群生，令其渐悟。其德广大，不二乘所能为，故言善立」。就是二乘人做不到这两种方便。第一个是深解空，就是诸法实相。相有性空，事有理空，空有是一，不能把它分开，分开就错了。

理在事中，事在理中，理事是一，因此空有二边不着，就对了，你就能起作用。二边不着，二边不舍，所以佛菩萨应化在十法界普度众生没有障碍，《华严》的十玄。十玄在一念之间，念念具足十玄，这个得大自在。天天度生，无生可度，天天说法，无法可说，妙极了！

所以佛菩萨的示现永远不衰不变，完全随着众生的念头。随他的念头，帮助他认识念头，帮助他厘清他的念头，让他的念头有秩序、有条理，然后慢慢教他觉悟。放下念头，学诸佛如来，无念而念，念而无念。这才能帮助九界众生，帮助大家都能够通达实相，成就真实智慧。

真实智慧是自性里头本有的，只要破迷开悟，迷放下，自性智慧就现前。深解空而不取相，也不受、也没有证，这些念头都不能有。不取相、受、证，相而无相，受而无受，证而无证，这是真的。如果你说有相、有受、有证，全是假的，没这回事情，为什么？着相了。

文摘恭录—净土大经科注（第八十七集）2011/12/17 檔名：02-037-0087