《金刚经》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文，《金刚经》中教了我们许多的道理，让我们明白了很多的这里，所以才会有那么多的人修持《金刚经》全文 。接下来让我们一起来看一下，《金刚经》什么意义。

《金刚经》是这部经的简称，在我国历史上，一共有过六次翻译，流传最广、我们经常见到的，就是姚秦鸠摩罗什大师所译的版本，全名叫《金刚般若波罗蜜经》，鸠摩罗什大师的中文功夫很厉害，翻译经典主要以意译为主，文字优美流畅，我们中国人非常喜欢看他的译经。那这部经的名字究竟有什么含义呢?

一，经。先说这个“经”字，释迦牟尼佛所讲的一切佛法，都称之为经，并不是只有这部经才称作经，所以这个“经”字是佛经的通名。

经的梵语原文叫“修多罗”，原本是线的意思，在这里引申为贯穿、摄持、契合，就是将佛一生所讲的法，结集成经藏保存下来，因此用“修多罗”命名，表示贯穿佛语，受持不失，上契佛心，下契众生之根基。后来佛教传到中国，大德们就用“经”来翻译“修多罗”。“经”的本义是经纬、组织，与“修多罗”的线义、贯穿等意义，正好比较符合。并且按照我国古人的习惯，一般圣人的言语著作，都称之为“经””，并且实在找不到更贴切的字能够代替“经”了，所以就将“修多罗”翻译成“经”。

二，般若。般若是梵语音译 ，意思代表智慧。但它这个智慧，不是普通的智慧，更不是聪明，乃是我们真如本性中本具的那种智慧，所谓佛知佛见。真如本性是实相般若，智慧是观照般若。但本性之外并没有智慧，也不能说智慧之外还有个本性，本性和智慧本身就是一体，所以就叫做般若。因为怕人误会是寻常所讲的智慧，又实在找不到合适的中文词能表达般若的意思，所以就直接音译为“般若”了。

这个智慧，是一切众生本性中都具有的，但因为无明烦恼所障碍，无法显现出来。这个智慧到底是什么样子的?只有明心见性的人才知道，古人常说的“唯证方知”，是无法用言语文字所能表达明白的。但是众生本性被障碍的时间实在太久了，如果大家都不说出来，什么时候才能把障碍清除，显现真心本性的智慧呀!

所以佛出现于世，也是迫不得已，才勉强用语言文字讲经说法，启发开导众生，希望能令众生觉悟，恢复自性本具的智慧。佛所说的智慧，只是相对众生的愚痴而言，是假借说“智慧”，其实智慧就是觉悟，就是真如自性。佛是自证者，他所讲的法都是从自性中流出的，都是佛知佛见，所以众生只要依照佛所说的方法修行，就能觉悟，就能恢复自性本具的智慧德能。

三，金刚。金刚是世间物质之中最坚硬、最锋利的。它能够破坏其他一切物质，所以说最锋利;一切物质都不能将它破坏，所以说最坚硬。经典中常说的金刚力士、金刚三昧、金刚之身、金刚手、金刚杵等等，都是取金刚的坚固不坏，并且能催灭一切魔障的意思。这部经的名字中，金刚就是用来比喻般若智慧的。

金刚的坚硬，比喻实相般若，也就是真如自性，随缘不变，不生不灭，永远不坏。金刚的锋利，用来比喻观照般若，能破一切烦恼疑惑，除了见思烦恼，连更微细的尘沙烦恼、无明烦恼也都能一并斩除。金刚是透明的，比喻文字般若，能让人开解智慧，摆脱无明烦恼，觉悟自性。金刚是无上的宝物，比喻般若是无上法宝，功德无量。金刚世间稀有，比喻般若法宝稀有难得，所谓“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。

四，波罗蜜。也是梵文音译，意思是到彼岸、到家。这是古印度的方言，凡是究竟圆满的法门，都称作是到彼岸。在这部经的意思，就是比喻般若智慧，能够帮众生度尽生死烦恼，到达涅槃彼岸，是个比喻词。什么是涅槃呢?指的就是自性本性，不生不灭，本来如是。

所以，《金刚般若波罗蜜经》这个经题连起来的意思就是：如金刚一样锐利(能斩断一切烦恼)的大智慧，帮助众生到达涅槃彼岸。也就是表明这部经所阐述的内容，是佛教最高深的智慧，而不是所谓的世智辩聪，那种小智小慧。那这个最高的智慧到底是什么呢?就是佛教中常讲的“空性”。关于“空性”的问题，有机会我们再详细分解。