欲界话离欲
问:在学佛的过程中,出现信心不足的现象怎么办?
妙心法师答:修道的信心,其实不是佛法给的,而是无常逼迫的。
释尊出家修道,是因为游四门,见到了老、病、死和沙门。因此,生发了对世间法的出离心。佛所觉悟的佛法,其实就是对世间法的觉悟,无常、苦、空是对世间最根本的认识。
所以修道的信心不足没关系,是因为无常的逼迫还不够,对世间的苦体会不深。因此,要深入了解世间法,是树立佛法信心的关键。了解人类的过去,了解战争,了解历史的兴衰。
清孝庄皇后为了顺治帝的皇座太平,下嫁多尔衮,以色相诱降洪承畴。如果你是她,是否可以体会到她的内心世界。我认为,修道的信心不足,是因为我们不知道自己身处险境,《法华经》的火宅喻说明的就是这个道理。
认识世间法,总结世间法,是树立修道信心的关键所在。连佛陀他老人家修道,都是因为老病死的过患逼恼身心的结果,更何况我们?
我们生活的世界,就是佛法所说的欲界,顾名思义这是一个欲望充斥的世界。为了满足欲望,众生无所不用其极。易牙为讨好齐桓公,杀亲子烹人肉,这是拍马屁的鼻祖了。李斯和韩非,师出同门,都是荀子的学生。李斯害死韩非。庞涓陷害孙膑,吕后断去戚姬的手脚,这算是嫉妒的范例了吧。《动物世界》里,雄狮为了维护自己的狮群,会通过厮杀将成年的儿子撵出狮群。一言以蔽之,欲望的世界,这就是欲界;被欲望主宰,不能自主,这就是欲界的众生相。
佛教为三界的定义一个字——“苦”。我们在欲界修道,就要先观照欲界的苦。这样,就会生起修道的信心。
四谛之首就是苦谛。“谛”是真实不虚的意思。苦谛,就是说,苦是真实不虚的真理。欲望的聚集,导致痛苦的结果。“集”为世间因,“苦”为世间果。
欲界众生,皆以淫欲而正性命。生从何来,死向何去。生门死户,都在于此。“生门死户”,这是道家丹道的说法。
“生门”是说,欲界投胎,因父母交而有孕,这是生之初,从淫而生
版权所有:金刚经原文网