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太多时候,所谓烦恼,只是自寻烦恼

发布时间:2024-10-14 05:23:27作者:金刚经原文网
太多时候,所谓烦恼,只是自寻烦恼

天有不测风云,人有旦夕祸福。在死亡面前,所有的烦恼都是自寻烦恼

大街上人潮人海,各有各的悲欢离合,各有各的烦恼和忧愁。但归根到底,所有的不如意都是因为想要得到更多更好而已。

实际上,这个所谓的更多更好也经不起推敲,它的内涵其实就是比较和差距嘛。我们真正想要的不是得到的东西,而是别人没有、我有,别人有、我有更多更好。

世界上如果没有比较这回事,那么人类的忧愁和烦恼会少很多,当然,人来的快乐和愉悦也会逊色不少。

但人和人之间离不开比较,这固然是烦恼的根源,这也是人群的落差、活力的根源,或者说,这是人之所以生机勃勃的动力之一。

我们这一生,都是在对付烦恼,期间有胜有败,有喜有忧,最终,我们是败给了时间和死亡。

死亡,意味着彻底的虚无。所有刻骨铭心、惊天动地的爱恨纠缠,在死亡面前都毫无价值。所以,我觉得,从生到死之间,爱恨悲欢不过是我们存在过的一种精神波动,浪起浪伏,我们自己记录自己的频率。

一辈子就是一首歌,一沙一世界,每个人的生命律动都是不同的,这首唱给世界的歌曲就是我们三万六千日的精神总结。

我曾反复追寻自己的念头生灭,有些意念是我讨厌的,有些意念是我喜欢的,但无论讨厌还是喜欢,这都是“我”的投射。

慢慢的,我开始明白,自我是狭隘的、虚假的。我开始尝试去克服这个“我”,三年过去,我和“我”之间的战争,九败一胜。

当你真正想到死亡的时候,你或有种毛骨悚然的感觉。那就像是站在深渊边缘,往前一步就是万劫不复。

生命都会本能的趋吉避凶,可有时候我会想,也许跳下去才能置之死地而后生,才能脱胎换骨。换的就是肉身凡胎。

精神上的冒险比现实中的是是非非要刺激很多,实际上,我通常只是在随便应付外在的世俗,但那是在过去。

现在的我认为,人的精神突破离不开自我同现实的交流,开放和妥协,灰度和不确定性,这些都是不可缺少的。

不然,你环境、世俗带给你的迷惑性就不会消散,你就会在梦幻泡影中红尘颠倒。

人和人的关系最难搞,有太多的因缘聚散,恩怨情仇,意气纷争,江湖说大不大,说小不小,你方唱罢我登场,清醒的人最荒唐。

有些人,有些事,会突然出现在你的脑海里,他/她给你的印象、感受折磨着你,不管是喜是忧。

所以,当你被折磨的足够多、足够深的时候,你就会深刻地理解钱钟书的那句话:“洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。”

心有挂碍,正是我们的烦恼之源啊。

泰戈尔有诗,“尽管天空没有留下痕迹,但是鸟儿已经飞过”。茗山法师示寂前说,“长空鸟迹,秋水鱼踪”。苏轼说“飞空鸟无迹”,都是在说一个心无挂碍的境界。

很难,这个境界就在我们身边不远,但也许好多年都达不到。不过,只要你有此一念,就是种下了福田。

只问耕耘,不问收获。这就是我们人生的修行。

弘一法师临终前曾遗言道,“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”

我们难免会执象而求,但我们也要明白自己是在借假修真。一切问题最终都是时间问题,一切烦恼其实都是自寻烦恼!

以上。

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