【原文】

宋 智印

智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺，平常修习极乐净土的观想，日夜精进而不间断。后来在病中，集合大众诵《弥陀经》，才一诵完，即盘腿合掌而往生。（佛祖统纪）

【学文解读】

智印法师，他从到浙江的只园寺以后大家才记录起来的。他的功夫在于哪里呢？就是平常修习净土观想，按照《观无量寿佛经》观想，用十六观观想。;日夜精进而不间断。这是他的功夫所在。日夜精进而不断也是他往生西方极乐世界最重要的修持。

那么这么修，等到临命终前，生病了，他就请大众来，一起来读诵《阿弥陀经》。刚一读完呢，他就盘腿合掌往生了。这个我们要学的就是这一点;日夜精进而不间断。

我们很多同修以前就说过，我们注意转心而不在于形式。所以有的同修有了疑惑：是不是说我做功课不必很多呢

无论转心不转心，我们都得日夜精进而不间断。因为这个转心可不是那么容易的。不是说我们想转它就能转了，往往呢它是建立在精进修行的基础上，把我们业障消除，让我们慢慢呀身心清净，达到一个高度以后，我们才有可能转心。

所以大家不要混淆转心和功课的关系，认为我们转心就行了，功课可有可无，那是本末倒置了。在基础阶段最关键的是功课！我们现在大量的提倡就是功课、学习、行善实践，要这些基本功啊。这些基本功课如果我们不做，我们是不行的！

什么转心啊，后面往生啊，一切都谈不到的，甚至说我们很可能很多的疾病，很多自身的问题，你都去不掉啊。

因为这两天我见了我们有一位同修，他是得癌症了。他现在观念觉得有点乱。因为很多同修跟他说，您要转心，转心才能这个病好。

所以他现在意识很混乱，功课做还是不做呢？现在有了很多疑惑，犹豫。那么对于这个情况，无论转心不转心，无论是什么情况，解决我们病苦，解决我们这个危难的时候，那就是唯一靠功课了，靠佛力了，靠自己转变太难了，太慢了。

这个时候毒发了，我们唯有求佛菩萨的力量，赶快把我们的毒消除了，别的招一点都没有用了。那么如果累，身心累，疲累，我们不一定拜忏，但是忏悔文得念，大量地念忏悔文，大量地读诵《地藏经》，空余时间念佛。

除了我们最必须的睡觉吃饭，这些必须的事情以外，其他时间我们必须都用于功课！依靠佛力赶快地化解。

没有佛力，那个毒，癌症的毒它可是不客气！它不会跟您商量，说多会再延迟点，讲讲情面，没有情面！毒一发，发出来了，全身毒素呀，那个啊，我们就没招了。所以这个时候没有别的办法，就是精进了，就是依靠佛力了，一点办法没有了。

所以大家呀要分清楚这些层次。转心重要吗？很重要。但是我们必须在一个基础之上再谈转心，没有功课、学习，前面我们日行一善这些基础的奠定，我们转心也是虚的、假的、空的，谈不到转心。只有真正地把我们基础打牢了，到一定阶段了，我们的心力也上来了，恶业慢慢也消除了，福德逐渐在圆满增长了，我们才能够慢慢呀再提转心，否则说了半天都白说，没用。

所以大家要懂得这个道理，功课永远是我们第一位的，最重要的一条。当然我们要做好平衡，把生活工作，种种的方面我们都应该处理妥当，在这个基础上我们坚持功课。