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净土法门法师:这种教诲让你一生都不会忘记,你才会重视

发布时间:2024-06-28 05:20:03作者:金刚经原文网
净土法门法师:这种教诲让你一生都不会忘记,你才会重视

学佛从哪里下手?我年轻的时候,第一次跟章嘉大师见面,我就拿这个问题向他老人家请教。我们知道佛法殊胜,佛法好,有没有方法让我们很快能够契入?我提这个问题。老师看著我,我看著他,我看著他等待他的开示,他看著我心浮气躁,不说话。这是很多年之后我才搞明白,当时也不敢问。很多年之后明白了,问题提出来是正确的,为什么不答覆你?因为你心浮气躁。心浮气躁,这个耳朵进去,那个耳朵出去,你不会记住。所以他看著我,看了半个钟点。好像在修定,专注!我专心在等待他老人家的教诲,专注,专注就是修定。半个小时定下来了,他就告诉我,说一个字,「有」。我一听说有,精神又起来了,又不行了。所以第二次他又不说话,说一个有,大概等了六、七分钟,我们又恢复到静态,告诉我「看破、放下」。你看看,这多简单,琢磨差不多搞了将近一个小时,可是这种教诲让你一生都不会忘记,你才会重视。

看破是明了事实真相,明了之后不能放在心上,不管是自性,自性不可得,不能放在心上;自性所生的万物也是假的,也不可得,都不能放在心上。看得清楚,看得明白,那智慧,自性本具的般若智慧;不放在心上是定功,功夫。不受境界影响,连自性都不受影响,都不能够放在心上,心上有一个自性,坏了。所以佛在《般若经》上讲,「法尚应舍,何况非法」。佛法能不能执著?不能执,执著就是病,执著就是障碍。哪来的佛法?没有佛法,佛从来没有说过有佛法。内外都不染,内外都不著,这就对了,这叫恢复你自己父母未生前本来面目。这个重要,这真修。

修行的方法太多了,所谓是八万四千法门,八万四千不是数字,代表圆满,是表法的意思,也就是我们常说一切万法,就这个意思,所以方法没有一定。世尊给我们表演的四十九年讲经教学,这个对象我们一想就知道,他的对象是什么?知识分子,知识分子占大多数,占多数,知识分子喜欢研究讨论读书,就用这个方法来修定。所以佛提出的要求,一门深入,长时薰修,你喜欢读书,选一部书,一生就念这一本书,不要念其他的,念其他的你会打妄想,就这一部书。念的时候不要研究意思,为什么?没有意思,没有意思才能出无量义,有意思就死呆板的,就一个意思,没有第二个意思,所以不许你有意思。要怎样去读?离文字相,不要执著文字相;离名字相,佛讲的这些名词术语,这都是假设的,都不可以执著;离心缘相,心缘相是我一想,这是什么意思,那个什么意思,不必想,它没有意思,这才叫修定。定到一定的程度,不定什么缘分一下开悟了。

开悟是什么?读书千遍,其义自见,自见就是开悟。你开悟了,你找高人给你印证,你讲给他听,这个人也就是你的老师,他给你做证明的。所以,古时候确实私塾里的老师,对於天分高的,有智慧的学生,给不给他讲书

?不给他讲,就叫他念。譬如念四书,从头到尾每天大声去朗诵,没有讲的。念个二、三年他豁然开悟,其义自见,他把他所悟的地方讲给老师听,老师点头,没错,这个课程他就毕业了。老师有没有讲?不需要讲,让他自己开悟。老师如果给他讲,把他的悟门堵死了,他永远不会开悟;不给他讲,他有疑情,疑情是好事情,所谓是大疑有大悟,小疑有小悟。

摘自 二零一四净土大经科注 (第二二七集)

老法师主讲 2015/8/4 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;

若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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