净土法门法师：转恶为善、转迷为悟、转凡成圣

诸位同学，这一堂我们介绍“净业三福”第二条：

【受持三皈。具足众戒。不犯威仪。】

净业三福第一条，是讲做人的道理、做人的根本。人跟一切动物不一样的地方，就在人懂得“孝养父母，奉事师长”，人有机缘接受圣贤的教诲，能做到“慈心不杀，修十善业”。人做好了才能够学佛，第二福才真正发心学佛了。学佛从哪个地方学起？从‘受持三皈’。“受持三皈”是讲总的原则，佛法的总纲领、总原则，把三皈传授给你。三皈的落实，就是在‘具足众戒，不犯威仪’，这是学佛真正落实了。如果没有后面这两句，只有形式上的三皈，这不是学佛，这是佛法里面常讲的“名字位中”，有名无实

。有名无实，鬼神都瞧不起，鬼神都在笑话，这是我们不能不知道的。所以，接受佛陀教诲比什么都重要。

佛教传到中国来的时候，为了翻译经典，中国的文字不够用，所以造了不少新字。譬如我们看到“佛”这个字，在中国古时候就没有，这个字是新造的。没有人字边的那个“弗”，这个字有，中国古时候有。佛是人，就用这个音加上一个人字，这是新造的字，然后再加以解释、说明。三皈的“皈”字也是新造的，“皈”的左面是个“白”字，右面是个“反”，反白。在印度，他们很少讲善恶，我们中国人讲善恶，印度人讲黑白；恶的叫黑，黑业叫恶业，善业叫白业。我们从黑反过来到白，这就是“皈”的意思。这个字是新造的，这是佛教译经的时候才造这种字，叫“反白”。这个意思我们一看就懂得，就是中国人讲的“转恶为善”，照印度的话就是转黑为白，反过来，皈是这个意思。

最重要的就是能够做个转变，“转恶为善、转迷为悟、转凡成圣”，这三句当中这一句是枢纽，最重要的。转恶为善是手段、是初学，真正的是要转迷为悟，转凡为圣是果报，这是讲的果。所以，这因缘果总得要清楚。学佛目的就是要作菩萨、要作佛，学佛的同学一定要立这个大志，要成佛、要作菩萨。要作佛、作菩萨，一定是要转迷为悟、转迷为觉。佛菩萨都是觉的意思，佛法里面称为正觉、正等正觉、无上正等正觉。这句话梵文没有翻过来，尊重不翻，“阿耨多罗三藐三菩提”，它的意思是“无上正等正觉”。三皈第一句就教导我们，要知道做这样一个大的转变，真正回头，“回头是岸”，这是皈的意思。

“依”是依靠。凡夫无量劫来，起心动念、言语造作都是依靠烦恼习气，依靠的是妄想分别执着，所以才有六道轮回。堕落到轮回之后，想超越轮回非常非常困难。我们每一个同修都是无量劫在轮回里头流转，细心去想想，苦不堪言！这一生是蒙过去一点点善业，微少的善业，能够得个人身。……但是一定要晓得“黄泉路上无老少”，生命在呼吸之间，一口气不来就是隔世。……

没有学佛之前，要知道我们是依烦恼习气，依妄想分别执着，这个依是轮回依，永远脱离不了三界六道。既然离不开六道轮回，就肯定住三恶道的时间长，住三善道的时间非常短暂。所以我们冷静思惟、观察，思惟是自己反省，观察是看芸芸众生，在这么短的时间当中，他不知道修善、不知道积德，他造业，随着自己的贪瞋痴慢，造作无量无边的罪业。这就是说堕恶道的时间长，在善道的时间短，它有因果。人生在一世，这一生当中，善念少、善行少，恶念多、恶行多，堕落在恶道，不是阎王做主宰，也不是上帝做主宰，也不是佛菩萨做主宰，是你自己的业力在做主宰。佛应化在这个世间教我们，从此以后不要再依轮回心，不要再依烦恼习气。我们回过头来依三宝，三宝是佛、法、僧，决定不依烦恼习气，回过头来依三宝。依三宝，你就能够出离六道轮回，能够出离十法界。