净土法门法师：要利用随身听这些科学的工具帮助我们念佛

解【言执持名号。一心不乱者。名以召德。德不可思议故。名号亦不可思议。名号(功德)不可思议故。使散称为佛种。执持登不退也。】

…为什么持名会有这么大的功德?『名以召德，德不可思议』，所以名也不可思议。「南无阿弥陀佛」，曾经有人问我，到底是念阿(ㄨㄛ;wo)弥陀佛，还是念阿(ㄚ;a)弥陀佛?我告诉他，你哪一种念得习惯了，念得很舒服了，你就一直念下去，不要怀疑，要晓得名号里面所含的义理，这个重要。这句名号就是二力法门，净土是二力法门

。自力是什么?是名号里面的含义。「南无」是皈依，「阿弥陀佛」是无量觉，念这句名号是念念提醒自己在境界里头觉而不迷，什么叫觉?取舍究竟就是觉。我能够把名闻利养、五欲六尘、身心世界统统放下，这是觉，放不下是迷。我有一点放不下了，「南无阿弥陀佛」，想到我要觉，我要放下。我有一点看不开了，「南无阿弥陀佛」，我要看得开，看得开是觉，看不开是迷，这个是自力。

西方世界有一位大觉世尊，真有其人，他的名字就叫无量觉，真有这个人，这个人曾经发了四十八愿，愿愿要度众生，我们念他的名号与他的本愿相应。你看，一方面我们自觉，一方面我们与他的大愿相应，他的智慧、他的神通德能一定能够加持我们，帮助我们破迷开悟。到我们自己功夫成就了，帮助我们往生西方世界，这就是佛来接引。这个名号是二力法门，所以名号不可思议。

名号不可思议，所以『散称为佛种』，「散称」就不是一心称。像我们有口无心的在念，这个念不是没有好处，是阿赖耶识里头落了一个种子，这一生不能成就。这一生要成就要怎么样?要执持才『登不退』，「登不退」就是成就。纵然凡圣同居土下品下生也圆证三不退，所以登不退就是成就。功夫成片带业往生，这是成就。所以要成就一定要执持名号，二六时中决定不能叫它间断，这个名号的功德真正不可思议。

我这次在美国遇到一个学生，他出了一次车祸，车祸的时候大概头脑受伤了，伤势大概不算太严重，他常常头痛，医药都没有效。他来问我，我叫他念佛，念了很有效，他告诉我，头不痛了，所以他非常感谢我。他怎么念法?佛号不容易提起来，我就教给他，现在这个小录音机很方便，小的随身听，随身听现在最进步的，那个带子可以自动往返转的，我把台中念阿弥陀佛的录音带送他一卷，我说你买这个机器，那个机器很小，一点点大，装在口袋里面，用一个耳机塞在耳朵里面，帮助你听，只要电池有电，它永远在那里转。他说这个方法太好了，他念上三天，头就不痛了，他来向我道谢，真有用，佛力加持。所以我们自己没有能力，常常失念，常常把佛号忘记掉了，就用这个方法，太好了。

现在用充电的电池非常方便，这个小的机器也很便宜，要不了几个钱，买一个随身听就专门听阿弥陀佛的佛号，这样你要是能够听上半年，你就养成习惯了，二六时中你的佛号就不间断了，你功夫就成了。如果你真能把名闻利养、五欲六尘放下一些，你怎么能不得一心?古人修行依众靠众，现在没办法了，现在大家不团结，没有道场。你靠什么?有办法，现在靠随身听就行，依众靠众不是希望大家提醒我吗?不要叫我忘掉，这随身听就能够时时刻刻提醒你，比一个好朋友还靠得住。所以诸位你得要会想方法，你得要利用这些科学的工具帮助我们念佛，帮助我们达到一心不乱，帮助我们往西方世界，非常有效。这是把修行的方法跟诸位说出来了。

阿弥陀经要解 (第九集) 1984