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净土法门法师:自性真空不碍万象纷呈,万象呈现不碍虚空

发布时间:2024-06-22 05:20:02作者:金刚经原文网
净土法门法师:自性真空不碍万象纷呈,万象呈现不碍虚空

自性真空不碍万象纷呈,万象呈现不碍虚空

摘自净土大经科注(二次讲)-第147集(净空法师)

所以无明,无明前头加无始,无始无明,这字用得好。无始,我们初学佛的时候以为大概很久很久以前,找不到这个时间了,太远了,叫做无始。不是的,全搞错了,就是字面的意思,无始,没有开始。如果有开始,那就是真的事情;没有开始,是假的,不是真的,凡所有相皆是虚妄,没开始。就是那一念,一念就是在当前,当下一念,没有过去、没有现在、没有未来。我们习惯有个空间、有个时间,大乘佛法里没有时间、没有空间,时间跟空间都是不相应行法,五法三自性里头分出来的。不相应行法就是现在所说的抽象概念,没有事实根据,是个抽象概念。不能说没有这个概念,概念不是事实,没有事实。像时间、空间,有为、无为,都是个概念,不是真的。

佛看到凡所有相皆是虚妄,他彻底明瞭,一点不疑惑,所以他在一切现象里头不起心、不动念。它不碍事,空、有一点都没妨碍,自性真空不碍万象纷呈,万象呈现不碍虚空,虚空没有阻塞。为什么?因为相是假的,相不是真的,真的就会造成障碍,假的没障碍。我们今天障碍从哪里生出来的?我们的障碍是从我们分别执着里出来的,是自己把它造成障碍,实际上它没有障碍

。「理事无碍,事事无碍」,这佛在《华严经》上说的,整个宇宙没有障碍。统统是错误的概念,以为有,没有以为有,这麻烦就出这里。你要知道,《心经》上说的,「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色」,色就是物质现象,空就是自性,自性跟所现的物质现象毫无障碍,只要你不执着它。我们今天执着,这个墙,就执着墙,那就过不去;不执着,不执着就通过了。讲经的法师都会讲,碰到墙他走不出去。

圆瑛法师好像是在他最后的两部《楞严》,在序文里头他讲了一桩事情,是他自己事情。他在寮房打坐,突然想到一桩事情立刻要办,他下来的时候就从门走出去了。走出去之后,突然想到,我没有开门,我怎么走出来了?回头看看,门是关的,里面真的关的,他怎么走出来的?他那时候没有想到有门这个事情,他就走出来了;如果他想到门,他就走不出来,他一定要开了门才出去。这是他自己亲身经歷的。虚云老和尚他年谱里头有记载,我不知道是在哪一年,过年的时候,应该是黄昏。因为他住茅蓬,过年要拿一点菜、拿一点油回到茅蓬去,他拿了。应该是黄昏的时候,天还没有完全黑,从庙里头到茅蓬大概要走四十分钟的样子。他走到半途,碰到两个和尚,庙里头的,打着灯笼。他们两个看到虚云和尚,就给他说:老和尚,天这么黑了,你怎么没有个灯?他这一提,他突然看到天就黑了。他自己没有这个念头的时候天没黑,外面看得清清楚楚。就是这个境界都是自己变幻的。这是距离我们近的两个人,他们亲身的经歷。

我们今天所有的麻烦就是有心,到无心的时候,麻烦就没有了,什么都没有了。宗门所谓「我本无心于万物,何妨万物常围绕」,不着相;也就是说,他没有分别、没有执着、没有起心动念,他什么障碍都没有。一起心动念,境界马上就变了,变成什么?变成有障碍。不起心、不动念、不分别、不执着,什么障碍都没有。你看这个墙壁穿过去,墙外面什么你就看得清清楚楚,它没有障碍了;我们在三楼,看下面二楼、一楼清清楚楚的。这是神通,怎么通?放下障碍就通了,这本能。所以神通、本能人人皆有,只是你不肯放下虚幻的概念,这个东西放下了,障碍就突破了。他讲到这微妙,精妙之极。

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