佛告诉我们，人跟人的关係是四种缘，最亲近的就变成一家人，就变成父子，报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关係不会到一家来。连你这一生所遇到的朋友，也是这四种缘，没有这四种缘见面也不认识。所以你就要懂得，那个有家裡出孝子贤孙的人，一定他家裡世世代代都做好事，都对别人友好，都是很乐意帮助人。那些受了恩惠的人，他投胎来你家变成你的儿子、孙子，他来报恩的，孝子贤孙!你如果得罪了这些人，欺负了这些人，他要到你家做你儿子、孙子，他将来就是败家子，就是来报怨的、来讨债的。讨债的，你辛辛苦苦赚的钱，他会花光光，花天酒地花光了，这是讨债的。报怨的，过去你害死他，他还要来讨命。因缘果报，这个事就麻烦了。

总而言之一句话，佛说得很有道理，人生酬业!我们到这个世间来是为什么的?酬偿过去所造的业报，过去造的善，你来享福;过去造的罪业，你今天来受苦、受难。真正搞清楚，搞明白了，无论受什么样的苦难，不怨天、不尤人，自己过去造了不善的因，现在欢欢喜喜承受不善的果。承受的时候不怨天、不尤人，没有瞋恚心，没有报復心，这个帐就结了。下次再碰到的时候，来世就是好朋友，怨化解掉了，冤家宜解不宜结。你要是结这个怨，常常怀恨在心，冤冤相报没完没了，生生世世彼此都痛苦，这就错了。所以明白人，这一生我能够忍，我能够让，事情就化解，就没事了。个人如此，家运也是如此，国运也是如此，没有例外的，这个我们一定要懂。

所以一定要很认真的来学习，学佛不容易，真是百千万劫难遭遇。我们在这一生当中想多做一点好事，改善我们来生后世的命运，这是个最好的机会。如果这一生不明白这个道理，看这个不顺眼，看那个不高兴，依旧造罪业，尤其跑到佛门裡面还造作罪业，那就错了。为什么?造种种罪业，来生堕叁途。不了解邪正、是非、真妄，这叫愚痴，是畜生的果报;有瞋恨心，堕地狱;有贪心，堕饿鬼。现在人起心动念都是叁恶道的业因，多半都到叁恶道去，学佛的人最后若到叁恶道，那就大错特错。学佛的人最低限度要能保住人身，保住人身是什么因?叁皈五戒，中品十善，你能保人身;上品十善生欲界天。应当把我们来生不断向上提升，这才对。

所以人一定要有菩提心，常常想到我对人、对事、对物是不是真诚，是不是清净，是不是平等，是不是慈悲，要常常念着这个，常常想着这个。这是过去中国儒家教人爱敬存心，心裡常常存着爱人、敬人之念。佛法教我们「方便为门」，方是方式，便是便宜，用现在的话就是最恰当的方式，最好的方式，这叫方便。最恰当、最好的方式没有一定，因人、因事、因处不同，你有智慧去通权达变，所以佛法始终修学的都是智慧。智慧从哪裡来?从清净心来，清净平等心生智慧;心裡头烦躁、急躁，那生烦恼，不生智慧。烦恼处理问题没有不犯错的，智慧处理问题决定没有过失，所以智慧是从清净、平等心来的。

我们的清净、平等心在哪裡修?就在日常人事上修，修得最快。你每天接触这些人，有善人、有恶人，你在这裡修平等，要是离开这个环境再找地方，没地方修。你到深山裡修清净平等，修十年、二十年觉得很清净、很平等了，一入都市马上就乱了，禁不起考验。真正修行就是在这个复杂的人事环境裡修，这样起落最大，起就把你提升到天界去，落就落到叁途去，大起大落。所以你要会修，会的人才起得快，不会的人也落得很快。