净土法门法师：冤亲平等，化敌为友化怨为亲

所以你说佛在哪里?无处不是。所以觉悟的人说性在哪里?性就是佛，佛就是性。为什么?性是能现、能生、能变，一切万事万物是所现、所生、所变。能现是自性，在哪里?一切相上就是的，一切现相的体不就是自性吗?体你见不到，现相就见到了。我们还从电视屏幕上来看，屏幕是自性，屏幕在哪里你不知道，屏幕上所现的一切相，哪一个相不是屏幕?原来全都是的，没有一法不是的，就这个道理。连虚空都是的，虚空是自性现的，没有自性哪来的虚空，虚空是不相应行法，我们现在讲是抽象概念造成的。

没有一法不是，法法皆是，法法皆如，明白这个道理，我们对于一切诸法性德现前。性德头一个是什么?你们拜忏，拜忏里头一句话是什么?那是性德里第一个，「一切恭敬」，这性德。普贤菩萨行愿十大愿王，第一个「礼敬诸佛」。我们回头看看世间法，咱们中国的古礼，《礼记》里头一句，「曲礼曰：毋不敬」，没有一样不恭敬，就是一切恭敬，这是性德。什么人是这样的?见性的人都是这样的，对佛菩萨恭敬、对善人恭敬、对恶人也恭敬、对蚊虫蚂蚁也恭敬、对树木花草也恭敬、对山河大地也恭敬，没有一样不恭敬，为什么?平等的。他恭敬什么?恭敬法性，他见性了。那个恭敬是恭敬心，心里有恭敬，表现在外面自然是恭敬的样子。表现在外面这叫礼节，礼节是性德的流露，你看看在《还源观》里面讲的四德，这个四德是比什么都重要，第二讲的「威仪有则」，这个示现是教化众生，给众生做最好的榜样。特别是现在这个时代，现在这时代大家都不讲礼，人跟人当中没有恭敬心，你见人能微笑、能点头，熟的人能给他一鞠躬，就不一样

。对方感受，他接受到了，你教他，旁边一切人看到也不一样，都受感染。我们汤池小镇那个例子，产生效果很大，到那里去的人都不知道恭敬，人与人都不晓得敬礼，点点头已经算不错了。学了几天都会鞠躬，无论跟哪个人见面都能行九十度鞠躬礼，那就不一样。「威仪有则」，这就叫行菩萨道，这就叫普度众生。

迷的人心量很小，觉悟的人心量就大，迷的人只顾自己，觉悟的人会念念为众生想，你看他常常能为众生想，这人觉悟了。特别是冤亲债主，冤亲债主要化解，我们的老祖宗在这些古籍里常常叮咛嘱咐，「冤家宜解不宜结」，要懂这个道理，不可以跟人结怨。结怨，你觉悟了没有问题，为什么?你超越六道轮回。如果你没有觉悟，你还在六道，那个事情麻烦，生生世世冤冤相报没完没了，苦不堪言!人生最凄惨的事情、最痛苦的事情无过于与人结怨，结怨有有意的、有无意的，最怕的是无意。怎样化解?这深深一鞠躬，真诚的关怀，就解决了，再深的怨恨都化解了。所以我们要懂得，人家对我们不好、对我们无礼、对我们横蛮，我们自己想到什么?他对别人为什么不是这样的?他为什么对我这样的?大概我过去生中是这样对他，一报还一报，现在还来了。我们马上晓得，我们以好态度对他，以善的态度对他，化解了。化解，以后是朋友，化敌为友，化怨为亲，这不但度自己，也度他。所以佛度有缘人，跟我们相亲的是有缘人，跟我们做怨怼的也是有缘人，有缘人先度，没缘的人，他也不是怨也不是亲，那得摆在第二，有缘先度。冤亲平等，这个问题才能化解。可不能放在心上，放在心上很麻烦。放在心上，不但是有冤冤相报，对自己修行障道，他障碍你的清净心，他障碍你开悟，甚至于念佛障碍你功夫成片，障碍你往生，决定要化解。冤亲债主不在面前，我给他供个长生牌位，我天天对他礼敬。