修道要在心地上用功夫，不必在外表上装模作样

一、沧州插花庙有一董姓的老尼姑，曾经告诉纪晓岚的外祖父雪峰弭公一件事。

有一位卖花的老妇，夜间经某熟识的妇女的墓时，突然见到此夫人的阴魂站在树下，用手指着自己。由于无可逃避，只好战栗地向前拜见。

这位夫人告诉她说：

“我每天晚上在此等待一位相识的人，要托他带个口信，望眼欲穿，到今天才见到你。

“拜托你回去告诉我的女儿、女婿：人间所有的阴谋暗行，鬼神全部知道，不必枉费心力。由于我的女儿、女婿暗中劫夺别人的财产，所以我在阴间受到痛苦的刑

罚。所有最近过世的乡人邻居，更人人唾骂我。我由于无地自容，只有天天躲在这棵树下，凄风苦雨，心酸万状。

“最忧愁的是：女儿不知何时才停止造罪;我不知要沉沦到何时，才能转生为人。我似曾听到阴间的神明说：要等到所劫夺的财产全耗光之后，我才有生路。再者，我的女婿有数张攻讦他人隐私的密函，在他生病时放在螺壳镶嵌的小皮箧中。请吩咐他拿出来烧毁，免得加重罪过，来日成为我被判刑的证据。”

叮咛再三，才呜呜咽咽地消失。

老妇人将此事暗中告知此夫人的女儿。女儿起初还很生气说：“你难道是对方派来游说的人吗?”等到在皮箧中找到那些信，才惊悚地知道不是瞎说。

不久，这个女儿的家道日渐消败。亲友中知道内情的，都合掌说：“这位夫人的生路近了。”

二、沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。

有一天，有位乡人因为涉及邪淫致牵连诉讼。大众议论纷纷，有人说确有其事;有人说此人清白，全属诬陷。偶而与此精怪论及此事，问说：

“你既通灵，必定知道其中的真情，何不说来听听。”

此“人”听了十分生气地说：

“我辈修道之人，岂可干预、探听人家的隐私?一般说来，房间是秘密之地，即使男女在其中幽会、见面，外人实在难以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是从中猜测，嫌疑而已，何能真知内情?然而往往一犬吠影，百犬吠生，全凭想像杜撰以互相谣传。

“再说，果真确有邪淫之事，又何关外人之事呢?然而一般人不知道只因逞一时之快口，就已造成他人子孙数代的羞耻。这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，终而含冤毕命。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份。

“你一向纯朴实在，听到这样的谣言应当为人掩饰才是，竟然还去推求真象。你有何目的呢?难道失明之报不够，还想下犁舌地狱吗?”

说完，杯子一丢，就失去踪迹。蔡先生十分愧悔，就自批其颊，自此时常将以上的话转述，以告诫他人。

佛说四十二章经中说：“修道可别像磨坊里的牛，竟日地依磨绕行，绕了千百趟，依旧不离原处。如果心不在道德，就是整天跑道场，忙得团团转，也是枉然。若能在心地上用功夫，当就与道相应，又何必在外表上装模作样?”能在心地上用功夫，想必就是一入佛门，就不敢行出十恶，身口意都保持得很清净吧!

如能真行十善，自然不会像以上二个故事中的女婿与精怪口中的快口之人。谨记!