古人对心的解释是：“三点如星象，弯钩似月斜，地狱从中生，作圣(佛)也由它。”

钓杆已在阎君手，却莫从前再犯钩，说的也是一个心。心是人和高等动物身体内推动血液循环的器官。心的概念与“识”、“意”等概念相同。

心也是佛教名词，梵语Citta的音译，音译“质多”， “质多耶”， “质帝”等。心作为一种精神现象的总称，泛指一切精神现象，如“三界唯心”， “一心三观”等。

其实佛法，简单地说，也就是心法，心法也就是佛法。整个佛法也就是对心的一种诠释，如佛法中讲的心所、心王、心法、菩提心、慈悲心、真如心、四无量心等等。由此可知，佛法所讲的，莫过于一个“心”字。

众生的无明烦恼、快乐忧愁，无不起于自心，心是支配大脑、语言和行为的主导因素!什么心慌意乱啦，心惊胆战啦，心血来潮啊等等，都是从心灵深处生起的欢喜与惶恐。所以佛教中讲：“心生则种种法生，心灭则种种法灭。” 《净名经》也云：“心净则国土净，心染则国土染。”

我们对现实生活中的善恶美丑，好坏真假等现象，表现得非常敏感，对善的、美的、好的、真的事情就喜欢，就贪爱；相反对恶的、丑的、坏的、假的事情就讨厌，就瞋恨。这些所有的现象都是来源于我们的自性，我们的内心。其实我们所能见到的或实或虚的性体，都是我们自心的显现。 《大佛顶首楞严经》中说：“如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见性，是心非眼。”在《大方广佛华严经》中也说：“万法所生，唯心所现。”又说：“应观法界性，——切唯心造”说的就是这个道理。

心有真心有假心，有正心有邪心，学佛修道之人，要时刻拥有一颗真心、道心、佛心!真心、道心、佛心，就是如来藏心!如来藏心也就是真如佛性!因此佛教说：佛即是心，心即是佛，即心即佛，即佛即心，是心是佛，是佛是心，是心作佛!在许多大乘经典中，都谈到佛既是心，佛法既是心法的理念。如《地藏菩萨本愿经》云： “诸法性如是，心如工画师”。又云：“应知佛与心，体性皆无尽……”

心，每人都有一颗，形相似，字相同，非常简单，总共只有四画，写起来随心应手。可是将心加以比较，那就千姿百态，千差万别啦。心有美丑善恶，有好有坏：心有快乐痛苦，有悲有欢：心有温暖寒凉，有冷有热。真是形形色色，多种多样，千变万化，这就是所谓的心。

心又与新谐音，从新开始，也就是从心开始，所以目前全国上下都在提倡构建和谐社会——从心开始!记得有句话说：“存好心，说好话，做好事”

。把这九个字落实到我们的生活中，善用其心， 自净其心，消除那些恶心，贪心，杀心，私心，增加些爱心，悲心，诚心，好心，共同构建心心相印的和谐社会。

心，三点一弯钩就是心。认真处事叫用心，宽厚祥和叫慈心，多行益事叫发善心，欲望过高叫贪欲心，追求名利叫虚荣心，只为自己叫私心，勤学好问叫虚心，痛恨他人叫嗔恨心，猜疑别人叫怀疑心，由己所欲叫随心，寡欲无求叫清心，快乐舒畅叫开心如此等等。好多哦，说了这么多心，就是真诚希望大家能有一颗菩提心、平常心、平等心、慈悲心、真如心。因为佛由心成，道有心学，德有心积，功由心修，福有心作，祸有心为。让同参道友们在菩提道上同修共进，成就无上佛果，皆本于真妄一心也!(信息来源：《香港宝莲禅寺》)

编辑：纤尘