人真的有前世来生吗？

六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。正如《法华经》指：“六道众生生死所趣。”十界中由下而上的六道分别是指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。六道轮回的理论观点最初来源于古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。

轮回的原因存在于“十二因缘”中，佛教认为主要是由于“十二因缘”的无明引起的，无明就是对事物的本来面目的无知，由于无知就产生了“行”，各种不同的“行”会产生不同的业力，正是由于业力的存在，才为轮回的进行提供了源源不断的动力。

佛教认为人死是依身前所造业力牵引至六道中，接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。

六道表示因造作善恶各种业(行为、语言、思想皆称为业)而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。

六道分别是：一、天道;二、阿修罗道;三、人道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。

人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中;而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

【三善道】

天道：受人间以上胜妙果报之所。

人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。

阿修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。

【三恶道】

畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。

饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，却眼不可见。

地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。

一切有情众生，皆以其诸欲因缘，自作自受，在累世的业力牵引下，如车轮回转不已，因果循环，生死于六条道趣。具体去往何处是由所造诸业决定的。六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。

故，人若有「正气」，邪气不能生。 人若有邪念，「邪气」乘隙而入。

因此，所谓「走火入魔」就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。

因果轮回并不复杂与深奥。无论自己做了什么，都要承担责任，就是因果。种善因得福果，种恶因得苦果;怎样的善得怎样的福报，怎样的恶得怎样的苦报。你昨天早上起床之后洗脸、刷牙、吃早餐，今天还是要重复这些，明天还要继续重复，这就叫轮回，像轮子一样周而复始的运动。

什么叫前世、今生、来世?过去的那一秒钟，就是前世;现在这一秒钟就是今生;还没到来的那一秒钟就是来世。“轮回到底存不存在

?我会不会有下辈子?”生命最后一秒钟的下一秒，就是你的来世。我们无法预知这个时间什么时候到来，只能做好准备，活着的时候“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。

六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。」