《极乐庄严赞》云：“西方极乐莲花国，金地分格妙庄严，无人说其山土名，遍寻悉皆无其事”。从我们这个世界往西方走，经过十万亿刹土稍上方处，有一个叫做“莲花庄严”的极乐国土，这里面都是以黄金地所合成的庄严妙格。除了这样的宝地以外，人间的土地、高山等听不到名字，也寻找不到事实。这是讲极乐净土具足超出世间的无漏金地庄严。

这里“西方”代表圆成门或者归宿。“极乐”是指这个世界没有忧苦，纯粹享受无漏安乐。“莲花”是指它属于五部佛中的莲花部，国中遍满莲花，圣众都是莲花化生。再者，莲花表妙观察智，这是从妙观察智中显现了国土妙相，宣说法音，由此称为“莲花庄严”。“国”是范畴的意思，一切往生的圣众都安住在此国土中。“金地”是代表性的说法，真金表示常住不变，国土没有衰败的相，就像金子不会腐蚀变质一样。实际上是由各种妙宝体性合成的地面，有的是一种宝所成，有的是两种宝所成，或者多种宝所成。再者，地下还有七棱宝幢等庄严。总之，地面是不可思议的无漏庄严相。

“宝”是借世间的妙宝来作譬喻，它有珍贵、贵重、具德等等的意思。总而言之，这是佛无漏心所现，具足无量的功德。譬如地下的宝幢由妙宝合成，发出的光能上照地面，使大地充满光明庄严。圣众见到这些光色等时会得很大加被，能证入无生空性等。要像这样了解大地庄严具德的情形

下面讲的是极乐世界的宝林庄严：“菩提树花叶茂盛，诸余草木无名事”。大乐净土只有菩提树的花叶在自然增茂，世间的草木森林听不到名字，也见不到事实。

菩提树是如来秘密庄严心所现，一般的情况，只有证到很高地位才能见到，但是阿弥陀佛有特殊的愿力，他要实现大悲普度的净土，使得他成佛时的菩提树，让具少功德者也能见到。而一见到菩提树的妙叶妙花，闻到树中传出的声响，触到光影，嗅到树的妙香等，都能得到很大加持，顿时眼耳等的诸根就处在清净明彻的状况中。这样一直到成就菩提之间，不会发生下至轻微的过患。耳朵听到了风吹击菩提树发出的妙响，当时就证到不退转，证入了音响忍、柔顺忍，甚至无生法忍。无生法忍说到很高的量，是达到了八地以上。这都是不可思议的庄严相。

菩提树不是因缘所生的有为法体性，没有最初出生、中间一点点长大、后面衰朽老坏等的苦相，它是佛无漏妙心所现，根本没有世间有漏法生死等的苦相。密宗的精义叫做“当相即道”，这个事相本身是真如所显、佛妙心所现，就在菩提树中能随圣众心识的清净程度，现出种种妙土的庄严相，能从中深入到实报庄严，趣入重重无尽的华严法界，因此是不可思议的妙庄严相。

菩提树的花叶妙相不能想象成世间的植物，这些妙相都是佛智慧的表征，或者就是佛的化身。叶子是佛，花也是佛，光也是佛，发出的音声也是佛，净土的五尘都在做佛事，每一种都是佛智慧的体性。所以，一旦生到万德庄严的大乐净土，顿时就住在不退转中，直到成就无上菩提之间，不会有一个心念从菩提道中退转。这样完全被佛力摄持，将不断地开发无量自性功能力用，见色闻声念念都增益无数菩提善根。在这样的大乐国土，哪里有凡俗有漏的苦相？

愿大家都能精进念佛，往生极乐。

（注：本文选自智圆法师讲记）