e化世界与佛化人生
嘉诚
资讯科技的高 发达开启 e世代的 ,电脑已成为人们的新宠,网 则是网友们的最爱,e化正全面地占据现代人的生活,君 e-Mail, e-News, e-Marketing,e-Learning, e-Commerce, e-Government……正每天与你纠缠 清,似乎没有人可以自外于电子化生活。
e化可带 的效应是资 的大 集存,资讯的快速传递,以及知 断地 积与扩散,以无形的知 资产为本位的经济型态,造就 21 世纪「知 经济」时代。然而另一方面e化也带 某些负面效应,诸如人机共处的冰 与僵化,人的互动减少,促使疏 感加深,人的思想生命大 地被符号化与 位化,虚拟的世界走进每一个家庭,萤幕浮现的是 加幻化的人生,世俗的诱惑透过电子化的传输,无孔 入地腐蚀着人心,加速道德的 丧。
言之,e化具有正反 面的效应,如何发挥正面功效并减少负面因素,是e世代所面 的重大课题。笔者以为,在e化的过程中融入佛法的智慧,从e化世界中提升为佛化人生,是一条以简驭繁、以智导情的康庄「中道」。
站在科技的角 ,e化提供 高效 的统计与归纳功能,使资 (data)转化为资讯(information),资讯转化为知 (knowledge),然而知 的系统化并 保证人们可以从中转化成为智慧(wisdom),除非透过宗教与哲学的淬 。 从佛教的二谛而言,e化只能系统地建构世界知 ,必须透过佛的教化才能超越世俗智而获得第一义的出世间智。
从佛教的 史 看,佛教并 排斥知 ,佛世时即讲求五明,其中内明固然是登入第一义的要径,其余四明却是作为第一义基础的世间知 。用e世代眼光 检视五明,五明经典与文献需要e化,它可以系统化教内外的知 体系,有效建 宗教教义的知 管 ,然而宗教文献的e化并 确保众生的无明得以去除,除非透过佛法智慧的修持。
佛法的智慧可以彻 e化的迷思与盲点。人们何必害怕e化所建构的虚拟世界与萤幕上幻化的人生呢
总之,e化世界与佛化人生并 冲突, 者可以并 悖,相辅相成。也就是 ,e化可以有效管 知 (包含宗教知 ),提高效 ,创造高效能生产与 服务的世界;佛法的教化则能够将e化的知 淬 成智慧, e化的迷思,以简驭繁,以智导情,开创自在而圆满的人生。
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