前面的经文是针对所受用的国土来说，这个地方是包括能受。

能够受用果报的是我们众生的五蕴身心，当然主要是以心为主。

这个地方的意思就是说：当我们能受用的心去接触所受用的依报国土，会产生一个什么样的相貌？把这个能受跟所受合起来加以说明。

这当中有二科，我们看第一科‘约五根五尘明受用’，广泛的讲到当我们五根接触五尘的时候，是一个什么样的受用相貌。我们看第一段的正明：

【又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。】

这段的经文，我们分成二段来说明，第一段是证明胜妙五尘，讲到我们在极乐国土所受用的这种殊胜微妙的五尘；第二段别释五种神通，讲到极乐世界的果报体，能够受用五种神通。

我们先看第一段：又舍利弗，佛陀这时候又招呼舍利弗，讲到了极乐世界其中的一种情况。

说是彼佛国土，常作天乐，这以下讲到有三种庄严，这个地方是讲到虚空的庄严。

虚空庄严，是讲到极乐世界的虚空，有很多很多的乐器，而这种乐器能够不弹自鸣，演出很多微妙悦耳的音声，叫做天乐，这是虚空庄严。

第二个黄金为地，这个地方讲大地庄严，它整个大地是琉璃跟黄金的和合所构成的。

前面的虚空庄严是讲到声尘（声音的声）的殊胜；这个地方是讲色尘跟触尘，色跟触。

这个地方的大地庄严，窥基大师的《阿弥陀经通赞疏》里面解释说：为什么念佛人能够招感清净的黄金做大地呢？因为念佛人内心清净，所以招感大地的庄严。

如果诸位看看东南亚国家跟美国、欧洲，你就知道那个大地的庄严不同，有些地方它的大地很肮脏、有些大地很干净，这就可以看出他前生心念染净的差别。

所以你要看看你所招感的大地，你就知道你前生是一个什么相貌

所以念佛的人，经常用佛号来调伏现行的烦恼，所以招感这种清净的大地。

第三个庄严叫做环境庄严：昼夜六时，雨天曼陀罗华。

虚空是讲到上面的庄严，大地是下面的庄严，这个环境是中间的庄严。

在这个中间，不管是白天的昼三时、晚上的夜三时，这个空中经常雨天曼陀罗华。这个曼陀罗华翻成中文叫做白华，这个是从颜色来说。

窥基大师的《通赞疏》的解释是适意华，他是约功能来说，就是这个华你看到以后，会感到舒适如意，这曼陀罗华。这个昼夜六时，雨天曼陀罗华是约着香尘跟味尘来说。

所以这段经文等于是说到极乐国土的色、声、香、味、触的五尘，构成了三种的庄严。这是第一段的经文。