【这一动,把真心就变成阿赖耶】
一动,阿赖耶就出来,不动,没有阿赖耶(阿赖耶是妄心)。真心,这一动,把真心就变成阿赖耶。
真心它不动,它本无动摇,它怎么会动
这一动,你就晓得它不是真的,它是依自性起了一个现象,这叫阿赖耶。
阿赖耶是妄心,妄心是依真心起来的,它不是真心。
这就是最初这一念,这一念没有开始,为什么?就是当下。没有过去,没有未来。你看看,一弹指三十二兆的念头,每一个念头都是当下。这个现象,实在讲,是一种相似相续相。
所以,用幻灯片来讲,一千六百兆,我们怎么会知道它是假的幻相。
【把屏幕比喻作自性,实相,实相无相】
我们把屏幕比喻作自性,实相,实相无相,真的是无相,你不能说它真的没有,频道打开,色相就现前,这个现象我们都知道,天天摆在眼前,色相现前,你不能说它有,为什么?你频道一关,它就没有了,换一个频道,你就换了画面。
换频道就好像十法界,佛法讲真妄,妄的是会变的,屏幕当中的色相,是会变的,刹那刹那,就是弥勒菩萨所说的,一弹指三十二亿百千念,每一个念都有色相,都有受想行识,迷的时侯,叫受想行识,觉悟的时侯,受想行识没有了,变了,变成什么?变成真的,见闻觉知,这是自性里面的智慧德相。
但是它不现前,它确实有,所以你不能说它无。我们用屏幕来作比喻,频道关起来,你不能说它里头没有色相,频道打开,色相现前,你不能说它真有。
我们整个宇宙情形跟这个相似,你要懂得这些大道理,你每天打开电视,你就从这上去看,看久了会开悟。
从这个地方,从电视频幕,你就入不二法门。有无不二,空有不二。屏幕是空,频道里这些色相是有,空有不二。在《心经》上讲“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,你完全看到了。它是一,不是二,这是最高的哲学。如果从缘起上来看,它是最高的科学。宇宙的起源,万物的起源,生命的起源,都搞明白了,你完全回归自性,回归自性就是成佛,佛的教学就圆满,就毕业了。
【你就看到实相,你不会被电视画面扰乱】
真的有个实相,实相找不到,所以要紧的是叫我们离一切相,即一切法,只要你离开妄想分别执着,真相就看到了,这一切法,像我们看电视,你只要离开起心动念,分别执着,你就看到实相,你不会被电视画面扰乱,你不会被它所转,你被画面所转,是你心作不了主,你有妄想分别执着,你就被它转,你受它干扰,如果你没有起心动念,没有分别执着,你就能转它,它就不能转你,“若能转境,则同如来”,我不会被外面境界所转,为什么?了不解了。
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