净土法门法师：学佛这么多年为什么都不得力？

『应常修习，使无疑滞』，不要怀疑，不要停止，这意思是勇猛精进。「盖疑根未断，即是罪根」，这两句话非常重要，我们忏悔，一切罪根皆忏悔。罪根是什么？罪根就是怀疑，就是犹豫不决，我们想想有没有道理？我们今天学佛，无论是在经教，无论是念佛，功夫都不得力，不得力的原因是不是疑根？愈想愈有道理，疑根没断，所以处处都是障碍，功夫不得力。「欲断疑根，应知方便」，要用什么方法把我们的疑根断掉？「疑惑不断，只因慧心不朗」，智慧没开，所以疑根不断，有定都不行。刚才我举的比喻，我们用小的比喻来说，一杯水里面有染污，有脏东西，我们把它放在那个地方，放一个小时，水干净了，沉淀下去，水干净了，可以喝了，可是疑根没有除。沉淀的东西是疑根，这个水要是经过晃动，它又起来了。必须把里面肮脏的东西把它除尽，清水再倒下去，就不会有，一点染污都没有了。慧心为什么不朗？「只以三垢障深」，这个三垢是贪瞋痴，现在还得加两个，五垢，贪瞋痴慢疑，有傲慢、有怀疑，贪瞋痴慢疑这五样东西。这五样东西只要有，智慧不能现前。

这一步一步慢慢的把我们的病根找出来，现在怎样把病根除掉？下面这一段文提供一个方法，「据《安乐集》，念佛三昧能除过去、现在、未来贪瞋痴一切诸障」。我们相不相信

？要相信。我们念佛念这么多年，为什么贪瞋痴除不掉？不但除不掉，好像还年年在增长。我们只有念佛，没有三昧。他这里说「念佛三昧能除」，不是说念佛能除。我们只有念佛，从来没有得到过三昧，这是什么？念佛的功夫不得力，念佛功夫得力就没有了。三昧是什么？三昧是禅定，我们念佛就从来没有把心定在佛号上。你看念佛的时候，心里还胡思乱想，还有很多东西夹杂进去，这就不干净。就像刚才讲的，这一杯水里头混浊，心老是在动，这些脏东西它永远没有沉淀下去，它都漂浮在上面，功夫不得力。

要真正功夫得力，念佛的时候，放下万缘。印祖教给我们，念得清楚，听得清楚，记得清楚，管不管用？照样不管用。他管用，我为什么不管用？他把名闻利养、五欲六尘都放下了，他管用，我没放下。所以他能念几个小时，每一句佛号是第几声，清清楚楚，我们念不到十句就乱了。原因都要知道，不知道，你怎么改进？知道之后才晓得，原因里头还有原因，愈找愈深，找到最深的地方是什么？烦恼习气，这个东西要把它断掉，它才是罪根。这个罪根不拔除，永远不能解决问题，势必要把这个罪根拔除。那就是对于世出世间一切法，不单是世间法，佛法也不例外，《金刚经》上说得很好，「法尚应舍，何况非法」，讲得这么清楚、这么明白，对佛法没有贪瞋痴，对世间法更没有贪瞋痴。

文摘恭录—净土大经解演义（第五七Ｏ集） 2011/9/1 檔名：02-039-0570