佛给我们讲了三个错误念头,第一个是自私,有我就自私,你不能不承认。第二个就是对立,对立是什么?就发生冲突,就产生矛盾,就跟人结冤仇。第三个是成见,成见是坚固的执着,我说怎样就你得顺我。不像菩萨,菩萨恒顺众生,菩萨没有成见,没有对立,你说什么我都随你,你造业我不造业,菩萨做出个榜样来。你要想不造业,你要想超越轮回,你学菩萨。菩萨什么都好,没有一样不好,为什么?菩萨知道万法皆空,什么都没有,全是假的。菩萨没有支配人的心,没有控制人的念头,没有占有的这个意思
我感激章嘉大师,第一天见面第一句话就教我「看破放下」,我们学了六十年,愈学愈觉得这两句话是真理。确确实实佛法里头从初发心到成究竟圆满的佛果,用什么方法?就这两个方法。看破帮助你放下,放下帮助你看破,这两个方法相辅相成,像爬楼梯,一层一层爬到最高层,就这么个方法。看破是什么?了解事实真相,事实真相《般若经》上讲得最透彻,释迦牟尼佛出现这个世间,主要讲的就是这门课程。阿含是预备,小学,跟你讲伦理道德,跟你讲做人的道理,劝你做个好人,好人就不搞冤冤相报,这就是好人。方等那就是般若的预备班,阿含跟方等加起来二十年,二十年的根基这才开始跟你讲般若。般若跟你讲真相,真相是万法皆空,讲「一切法无所有,毕竟空,不可得」,你就真放下了,真放下就成佛了!什么都放不下,那就继续搞六道轮回,轮回里头继续搞三恶道,为什么?执着最重的、怨恨最深的,绝不饶人,那在地狱里搞去吧!
一切都放下了,你什么负担都没有,你就往上升,像气球一样的。升到极处,就入常寂光,身体都没有。真正自己是什么?我看到有人讲,用个名词很有味道,「灵光」,真正身体是灵光,灵光没有物质,无处不在,无时不在,有缘就现形。就像《普门品》上所说的,观世音菩萨三十二应,应以什么身得度,他就现什么身,无处不现身。缘没有,身就不见了,就回到灵光。哪里有缘哪里现,因为它无处不在、它无时不在。
就像我们现在电视频道播出来的光一样,你有接收的机器马上就现,哪个地方接收,哪个地方就现相。电视是一个很笨拙的东西,它完全被动,它不能自动。我们的灵光活活泼泼,千变万化,能在一处现不同的身相,能在许许多多地方现同样一个形相,决定没有起心动念,所现的境界是众生,随众生心,应所知量,还是随缘,你喜欢什么就现什么,没有起心动念。
诸佛如来应化在世间,诸大菩萨应化在世间,有没有起心动念?跟诸位说,没有。阿罗汉、辟支佛、权教菩萨,示现在这个世间有起心动念,没有分别执着;佛示现在这个世间,连起心动念都没有。学佛能从这地方学,那是最高级的佛法,是很难学得到的,道理要懂,懂得你就晓得这里头没有迷信。
恭录自净土大经解演义 (第五四六集) 2011/8/18
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