真正的善是随分随力所做的,不是你讲的。我在过去读书,读的那本书我都忘掉了,当中有一段我所读到的,佛门自古以来没有募化,没有化缘的;化缘做好事,没有,佛教里没有。募化是在我们中国很晚才有,这个流弊很大,不是好事情。诸位一定要知道,佛法是教学,佛法是教育,募化是属於宗教的,佛教变成宗教才会有这个事情。这是什么?这是做好事带著有勉强,不是自动自发的。从前寺院丛林多半是国家建立的,你到大陆上看过寺庙那个匾额上「敕建」,那是国家建立的,皇帝下圣旨,命令地方政府建的,国家建的。另外一种是私人建立的,多半是大富长者一个人捐献的。他自己的山,自己的土地,或者是自己的房子,一个人捐献出来的。去靠化缘募化建立的,这是很晚才有,大概追溯到最早期,好像从宋以后才有,宋以前都没听说过。所以,这是古来大德有认为募化是不如法,我们想想很有道理,为什么?里面流弊很多
正法的时候,还是要遵守佛的教诫,佛在经上常常劝勉我们,我们要自动自发,这就对了,一切成就是自然的,这才殊胜。所以,佛法常常教给我们随缘而不攀缘。攀缘是什么?你心里面先设计,慢慢再筹划,这是攀缘;随缘是什么?缘成了,大家同心协力,自自然然成就,不操一点心,不费一点事情,事情就圆满,这是随缘。随缘心清净,最重要的,决定不能破坏觉正净,以我们本经经题上讲,「清净平等觉」,清净心、平等心、觉心,这个决定不能破坏,这样一切事业成就是对的,非常如法。假如说我的事业成就了,很大的事业,清净心失掉了,平等心也失掉了,迷惑颠倒;换句话说,这个福报六道里面享,决定不能成正果。因此,佛在经上才一再嘱咐我们,「假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉」,就是这个道理。因为你修福修得再大,你利益众生还很有限,何况你都还有弊病;你成佛之后,你说你要度多少众生,那个功德利益是无量无边的。所以,还是往生成佛是最要紧的一桩大事。
帮助要报佛恩,那就是弘扬佛法,弘扬这个法门,随分随力。我有能力,行!我可以建个道场,我请法师经常不断的到这里来讲经说法,可以。如果没有这个能力,现在很方便,咱们流通录音带。在美国这个地方,我觉得流通录音带是我们弘法利生最主要的一个工作。你家里买个机器,拷贝的机器,一个拷三个,你每听一遍就拷三个带子,送给你一些朋友,辗转流通,劝他们。你们每个人家里都有一套,听一遍就多了三个,听一遍又多三个,到处去,这个效果就大。你说广播电台,有些人没时间听,讲经不见得大家能有时间到这个道场来参加,这个方法最好,是我们能力都做得到的。每一家都是道场,每一家都是转法轮,让那个轮子去转,不要在那里停止!
弥陀大愿利生说 (第三集) 1991/6
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