我们把这些搞清楚,才真正晓得如来的智慧是自性里头本有的。从哪里发现的?从定发现的。所以佛法的教学,三个重要的纲领、层次,你一定要遵守,你要不遵守,你学到的是知识,不是佛法,佛法是智慧。这三个就是戒定慧。戒就是方法,你一定要依照这个方法去学,你没办法创新。戒是什么?给诸位说,戒就是放下,因戒得定。释迦牟尼佛学了十二年,为什么放下?他要不放下,他得不到定。烦恼障放下,所知障也要放下,这二障。所知障讲到什么程度?讲到佛法。你看《金刚经》上告诉我们,法尚要舍,何况非法?佛法也要放下,假的,不是真的,哪来的佛法?你执着个佛法,就变成所知障,没有佛法。佛法是什么?《金刚经》的比喻很好,你过渡,你要到对面去,河那边去,佛法是一条船,你坐上这条船,你过去。你上岸,必须要离开船,要舍掉,你才能得度;如果你执着在船上,那就是所知障,你上不了岸,说「如筏喻者」,这个比喻好。你没有得度的时候,你需要它,需要它帮助你;到彼岸的时候,统统要放干净。我们想想,我们念佛求生净土,你看这么多经论,天天在学习净土,真正往生全放下,真正往生就靠一句阿弥陀佛
四十八愿是什么?四十八愿提升我们的品德,我们自己的智慧德能相好就在四十八愿里头。我们要真的智慧德能相好,不能要假东西。学东西,佛法里面常常说,祖师大德天天叮咛,「消归自性」,就是真的;这些现象全是假的,你不能不知道,不能着相。你这一着相,你自己想想看,妄想分别执着全有。妄想分别执着全有,你是什么人?你是六道轮回里面的人,你怎么能超越六道轮回?佛超越了,佛的智慧能不能说得出?说不出来。他知不知道?他知道,他知道的跟我们知道的没有两样。知道是什么?其智难量。就像我们这万花筒一样,这万花筒里头有多少图案?变化难量。真的,不是假的,就这么简单。你不相信,去记录,你天天在转,你转一年看看,没有一个相同的。自性法尔如是,别去打妄想,不要去分别、不要去执着,因为你动这个念头就错了,自性里头没有念头,「何期自性,本无动摇」。我们今天知道,十法界依正庄严从哪来的?波动现象里头产生的。自性里头没有波动,所以自性里头没有依正庄严,没有物质也没有精神。动才有,不动没有;动就现相,不动就不现相。万花筒是个比喻,比喻只能比喻彷佛,没有办法比喻得那么真实。因为万花筒你拿出来看,它还是有相,不转它还是有个相在;自性不动的话,它没有相,动的时候才有相。
文摘恭录—净土大经解演义(第一五O集)2010/9/27 檔名:02-039-0150
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