仁清法师：不往生过失在己

下边这一段呢是答复的郑琴樵居士的一封信。上面有这么一段：它的题目是《不往生过失在己》。不往生过失在己，不是佛的过失，是我们自己的过失，佛光一直在助照我们。佛发的愿，他从来没有因为哪一个人不听话，他收回他的愿力去。我要度尽一切众生，这是佛发的愿，不管是谁，十方世界，任何众生都是这样。临命终的时候，你只要念，又愿意往生到西方极乐世界，阿弥陀佛就来接，这是阿弥陀佛的愿，他从来都没有收回去。那么不管是谁，只要是念他，他就来接，他就慈悲加护我们，并没有失去一个众生，为什么有的人往生了，有的人没有往生，所以说，印光法师的题目就告诉我们了，不往生过失在己，你往生不了，过失在自己，不在于佛陀，不是佛陀在挑，我接引谁，不接引谁。

讲到这里的时候，以前我给大家举过一个例子，举过一个什么例子呢，比方说现在的科技很发达了，比方说我们的电视节目，都是卫星电视了，叫有线电视，山东电视台也是24小时，山东电视台也有很多了，咱举一个台吧，山东电视台是24小时卫星节目在播放，中央电视台也是24小时卫星节目在播放，它们24小时没停止播放节目，可是呢，你在这个阶段这个时间，你把你这个频道调到中央台上去了，那么山东台的信号你接不到了，你就没看山东台的这个节目，就这个意思明白吧?当我们念佛的时候，求生西方极乐世界的时候，我们就和佛的接引愿相应了，就被佛菩萨的慈悲摄护着。当我们起嗔恨心的时候，起贪心的时候，造恶的时候，你就违背了他的愿力，就和他相背，不相应了，但并不是说佛这个时候没加持你，佛也在加持你，只是你自己没被加持，懂那意思吧。所以说这个题目是不往生过失在己。接下来看他是怎么写的?

“若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者”。你看吗，《印光法师文钞》上处处体现信、愿、行这三种

。信、愿、行，实际上阿弥陀佛的四十八大愿上，包括《无量寿经》和《观无量寿佛经》当中，每一品每一品你看去吧就是信愿行，即使到了下品往生的人，他这一生当中没有遇到佛法，临命终了，他的亲人是信佛的，非要给他念佛，他在临死的时候，他产生了信，产生了往生西方极乐的那种愿力，并且随着他的亲人而在念，也是信、愿、行，这个信愿行不能割裂，只信西方极乐世界，大地都是金子，我们这里戴个项链，戴个戒指，还得攒几个月的钱，还得吵几次架，才能搞个小金子挂到身上，在西方极乐世界，当然那里不用扫地，扫地的话，都全是金子，哗啦哗啦，都没地方倒，倒到哪里都是金子，是那意思吧。这是个比方。那边是非常殊胜，依报非常庄严。可是我们不通过念佛，不通过求生，去不了，我们也得不到，去不了就得不到。所以我们学佛的人不要割裂经法。只要具有真信切愿，至诚念佛的话，没有一个不往生的。这是真事啊!

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》