我们都是知道一髻佛母是宁玛派主要三不共护法之一，而且是属于智慧护法，专门护持行者出世间之成就。那么既然一髻佛母是智慧护法，所以很多人都是想要去供一髻佛母，那么该怎么做呢?下面我们就来看一看一世多智钦仁波切的开示内容。

མ་མགོན་བསྐང་བསྡུས།

一髻佛母简供

རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།

让杨康 嗡啊吽

སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་མདུན་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །དུམ་གཅིག་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ། །

顿圆自前颅灶上，浑成嘎巴拉器中，

ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྫས། །སྤྲོ་བསྡུའི་འཕྲུལ་གྱིས་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་བཅུད། །

五肉甘露诛合物，射收诸佛三密精，

སྤྱན་དྲངས་གཏོར་མའི་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །དངོས་འཛིན་དྲི་མས་མ་སྦག་མཆོད་གཏོར་རྫས། །

迎请朵玛成无别，无实执染之供品，

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཔལ་ཡོན་རབ་ལྡན་འདི། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི། །

具外内密功德此，三宝三根诸护法，

ཁྱད་པར་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དང་། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས། །

艾嘎匝帜尤护密，玛狞贡布诸男众，

སྒྲོལ་གིང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མཆེད་འཁོར་བཅས། །གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་གདོང་མོ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར། །

诛使当坚兄眷等，大魔曜使八部眷，

དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་མིང་སྲིང་བརྒྱད་པོ་དང་། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་གཡུ་སྒྲོན་བསྟན་མ་བཅས། །

尸林天母八兄妹，玉准丹玛寿五女，

ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་སོགས། །ཙིའུ་དམར་པོ་རོལ་པ་སྐྱ་བདུན་སོགས། །

众主五身大王等，紫玛化身七骑士，

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས། །

外内密天罗八部，化身复化眷又眷，

མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་བསྐང་ངོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་མཛོད་ལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས། །

供赞酬补奉权位，请悦满足忏退失，

རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་འགྲུབ་པ་དང་། འཕྲལ་ཕུག་ཡོངས་དགེ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །

所托一切事业办，现后俱吉愿成佛!

ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྨ་ཆེན་གྱིས་ངོར། རྡོ་བླས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། དགེའོ།། །།

此以玛千之情约，多拉(第一世多智钦仁波切)说，愿一切圆满!

佐钦丹熷扎拉译

译意注释

1. 顿圆自前颅灶上：刹那之间观想圆满的自己前面头颅灶上。

2. 浑成嘎巴拉器中：一整块(无缝的)嘎巴拉容器中。嘎巴拉为梵语，即头骨，头骨法器中最上等的是整块浑成无一条缝者。

3. 五肉甘露诛合物：五肉五甘露等诛杀、和合之物。

4. 射收诸佛三密精：以射收的力量来把诸佛三密的精华……

5. 迎请朵玛成无别：迎请而和朵玛物成为(无二)无别。

6. 无实执染之供品：没有实执污染的供品。

7. 具外内密功德此：具有外内密功德的这个。

8. 三宝三根诸护法：三宝三根本一切护法。

9. 艾嘎匝帜尤护密：尤其是护持密法的艾嘎匝帜(一髻佛母梵语)。

10. 玛狞贡布诸男众：怙主玛狞、贡布(玛哈嘎拉)诸男众。

11. 诛使当坚兄眷等：诛杀使者金刚善(当坚)兄眷属等。

12. 大魔曜使八部眷：大魔曜(罗睺罗)、使者(东摩)、八部眷属。

13. 尸林天母八兄妹：尸陀林天母八兄妹和。

14. 玉准丹玛寿五女：长寿五姐妹、玉准玛、丹玛等。

15. 众主五身大王等：众主、五身大王等。

16. 紫玛化身七骑士：紫哦玛布和他的化身七骑士等。

17. 外内密天罗八部：外内密的诸天、罗刹、八部。

18. 化身复化眷又眷：化身又化身的，眷属之眷属等。

19. 供赞酬补奉权位：供养并赞叹酬补奉上权位(即请作护法的位子)。

20. 请悦满足忏退失：请欢喜满足，忏悔退失(的过患)。

21. 所托一切事业办：所托付的一切事业成就和。

22. 现后俱吉愿成佛：暂时究竟全部都好愿成佛。

【解说】

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名欸嘎乍纪，汉译独发母或一发母。此护法乃法身普贤王佛母所化，是宁玛巴(红教)之主要三不共护法之一，司护持出世间法一切成就。

一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿威立于日莲尸座上。

彼乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。一髻佛母之一发、一目、一齿、一乳，此一非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。一髻佛母属智慧护法，护持行人出世间成就，主空性。

传闻昔日有持明者名姑玛拉渣，因穷困以致求法时，无所供养上师，只好以身语意承事其师。于是日以继夜不停地书写经典，积劳成疾而得大病。但其坚苦不拔之愿力不变，上师得知殊为高兴，饬造众生之事，及灌顶时，亲见上师顶上虚空有四臂依怙尊(大黑天)。门前对面，有一佛母，只具一眼一发，一颗獠牙，独一乳房，肤青黑色，右持人尸杖，左手持魔心与母狼，令人不敢逼视。门外有事业邬摩天母，双手捧血而食，乃得佛母之授记。

上面就是关于一世多智钦仁波切开示的一髻佛母简供的修行方法了。其实修行佛法的方式有很多的，我们最好也不要一直念诵佛经，我们最好是多多的去走一走，看一看，这样可能我们悟的会更快。