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持名念佛

持名念佛——佛教净土宗四种念佛佛法之一

自从持名念佛的方法被确定后,后世祖师无一更改,但一句佛号的背后却被赋予了不同的理论作为支撑,而理论的不清楚、不统一,则易造成盲修瞎练,其结果就是念佛者多如牛毛,往生者少如牛角,万修万人去,似乎只是传说,这值得我们高度重视与反思。同时持名念佛要以口称弥陀名号,引发内心思维,激发虔诚信愿为目的,念佛的主要作用是增强你往生的信愿心,此外还有消业障和获得一些现世利益的功效。

自从持名念佛的方法被确定后,后世祖师无一更改,但一句佛号的背后却被赋予了不同的理论作为支撑,而理论的不清楚、不统一,则易造成盲修瞎练,其结果就是念佛者多如牛毛,往生者少如牛角,万修万人去,似乎只是传说,这值得我们高度重视与反思。除了自身教理难思难解外,学术界的不重视也是一个重要原因。净土宗的学术地位和其兴盛程度完全成反比,学术界关注较少的原因可能是认为一句佛号比较简单,缺乏深邃的哲理与内涵,但事实上,简单表象的背后,往往都有复杂的历史背景和深厚的思想基础,净土宗教理从广度到深度,都不逊于佛教的任何一宗,也唯有博大精深的理论体系,才能支撑起持名念佛这种极其简易的修行之法。

持名念佛:修持的研讨

持名念佛要以口称弥陀名号,引发内心思维,激发虔诚信愿为目的,念佛的主要作用是增强你往生的信愿心,此外还有消业障和获得一些现世利益的功效。但如果你天天叭叭不停的念佛号,信愿心却没有增强,那意义也不是很大,所以不要为了念佛而念佛,更不要刻意追求念佛的数量和时间。信愿与持名是辗转增胜的,当你的信愿心增强后,你就会愿意花更多时间去念佛,而你越多念佛,你的信愿心就会越强越坚固,这种良性循环,才是修行者需要把握的方向。

持名念佛:修持的研讨

持名念佛的方法建议以自性念佛为主,散心念佛为辅。散心是相对于一心不乱而言的,散心不等于有口无心,更不等于胡思乱想,如果你一边念佛,一边想着功名利禄、饮食男女,这样念佛对增强你的信愿心,作用是很有限的,所以散心念佛,也要至诚恳切,认认真真的念。不论采用何种念佛方法,有妄想杂念时都不必在意,尽量把注意力集中到念佛或佛号上即可。

持名念佛:修持的研讨

自性念佛是指字字清楚,句句不乱,耳听心入、自念自听的念佛,这样会逐渐把被五欲六尘污染的心转化为清净心,以清净心念佛,都摄六根,净念相继,便是修梵行;你一念清净心念出自性弥陀,自性弥陀与十万亿佛土外弥陀相互感应,感应交道不从心外而得,虽口称弥陀名号,亦是在念自性佛,便是弥陀念弥陀;精进念佛,时时摄心,念念归真,即可渐渐进入空明无碍的境界,开显出清净的庄严妙果,证得三昧后,则娑婆印坏,净业文成,虽形寿未尽,已迳登极乐矣!

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在彻悟祖师的语录里开示说:信心这一法是入道的要门,以前王仲回问杨无为:“念佛怎么才能不间断?”杨无为说:“一信之后就再不怀疑。”王仲回得到这个秘诀,就很欢欣鼓舞。不久杨无为就梦到王仲回来感谢,说自己承蒙开示,得了大利益,现在已经生到净土。

如何持名念佛

所以,修持名的妙法贵在有真实信心。一旦起了真实的信心、欢喜心,那你每天肯定都在执持这个如意宝,因为你已经相信这是心上的如意宝,这是心上的“无价珍”。这才知道,净土宗确实是“教内真传”。人家问到底传了什么?是什么秘诀?那就是老实念佛。

如何持名念佛

我们还要知道自己的毛病。因为凡夫的心散乱惯了,最开始要让它安定下来一心念佛,那它肯定不老实,念着念着就会妄想纷飞,这也是正常现象。这时候你就要沉着、镇定,专心致志地来念这句佛号,看到念头跑出去了就重新提起。

如何持名念佛

口里要字字玲珑,耳中字字分明,意中字字递接。“字字玲珑”,是指念的音声很圆明、圆润、平正。因为所念的是圆明具德的佛号,你要念得很圆润,而不是念得沙哑、急躁,“字字分明”,是说耳中要一个字一个字地听清楚。“字字递接”,指意识里一个字接着一个字,相续不断。如果你能够这样把握,那妄念就无缝可入,由于这种严密的控制,只要念一串下去,妄念就平复了。

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唱佛号:嘴巴跟着念,心里在打妄想,这不是在念佛,而是叫「唱佛」,但唱佛也比说闲话好多了,因为口中唱佛,还是有功德的。


散心念佛:知道自己在念佛,一边念佛,心里还是有一些妄想和杂念,杂念还满多的,但心里知道自己是在念佛,许多人把念加上口字成为念,好像对又好像不对,如果没有用口念,默念算不算念佛呢?应该是算,散心念有出声念与默念,出声念用口,默念用心。事实上念佛的念是念念不忘的意思,每一个念都想着佛,都跟佛相应,这才叫念佛。

持名念佛的五种层次

专心念佛:心无杂念妄想,不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面,每一句每一字都清清楚楚,没有妄念,如果有妄念,马上高声、大声念佛,用耳根听到自己细细的声音,也注意听大众的声音,渐渐地妄念就会消失,自我执着心也会慢慢减少,烦恼也会慢慢平息。念佛就能念得非常舒畅、没有阻碍。这种舍己从他的态度是修行的基本态度,也是消除业障的好方法。

持名念佛的五种层次

一心念佛:念佛念到不念而自念,念念相续,继续在念,不管有声无声,心里有佛号或没佛号,都没有离开「阿弥陀佛」的佛号,白天念、晚上念、走路念、吃饭也念,有时候佛号在口中或心里,但有没有念出四字或六字佛号,己不是重要的,而是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上。

持名念佛的五种层次

无心念:这己经开悟了,不管心中有无佛号,念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禅宗叫开悟,净土宗叫亲见自性弥陀。快速念佛止静后,还是继续不断的默念,虽然这时已经没有人在念,但要记得刚才大众念佛的声音,心里继续不停的念,不要分心或打瞌睡。如果默念时,心里妄想很多,那就要数数念佛了,念一句佛号数一个数目字,从一数到十,念十句佛号,数到十以后,再从一开始,念一句佛号数一个数目。如此反复的知道自己在念佛,知道自己在数数目字。如果快速念佛停下来以后,心还是非常集中的、稳定的快速念佛,就不用数数念佛。

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持名念佛的方法

持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙...
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持名念佛的方法是什么

念佛一法,乃佛教之总持法门。但有专念自佛,专念他佛,兼念自他佛之不同。专念自佛者,如诸经...
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为什么持名念佛最有利末法钝根之士

念佛之关键诀窍在“诚、敬”二字,做到“至诚、恭敬”,则摄真信切愿于一句佛号之中,可谓在一...
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持名念佛:四种念佛方法最为殊胜的是什么

1.简易十念法每日清晨着装以后,面西而立,合掌,连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名...
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持名念佛的五种层次

持名念佛最为稳妥,适合绝大多数各种根基的人修,不容易出偏差。前面的这些观想乃至观像,就像...
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如何持名念佛

修行的第一要务是:求解脱生死的心要真切。若生死心不真切,如何能说什么用功得力、念佛成片呢...
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持名念佛:修持的研讨

佛教净土宗四种念佛佛法之一,即持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。持名念佛就是《佛说...
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结语

持名念佛即持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。持名念佛就是《佛说阿弥陀经》所说的“执持名号”,《佛说无量寿经》所说的“一向专念无量寿佛”。就是称念“南无阿弥陀佛”六字圣号,通过信愿称念阿弥陀佛得名号求生西方净土的方法。
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