「又《智度论》曰:诸佛等,故名为等觉」。什么时候真平等?世间法里头没有平等,大乘佛法里头有真平等。《华严经》上佛常说,一切众生皆有如来智慧、德能、相好,它的原文是「一切众生皆有如来智慧德相」,德是德能,相是相好,完全平等。为什么?它是自性现的,自性是自己的真心。
佛法教育到终极的目标,是回归到自己的真心,用你的真心生活,用你的真心工作,用真心处事待人接物,这个人叫成佛了
古人用金做比喻,黄金,把黄金比喻自性,做出各种不同的器皿,那是相,相上不平等,但是体,体都是黄金,完全平等。从体上看,平等的,从相上看不平等,不平等里头有平等,平等里面有差别。但是你要晓得,差别跟平等是一不是二,这叫真平等。
学大乘,如果在这上下功夫会非常有受用,为什么?容易得定,容易开悟,容易明心见性。为什么?你容易放下。人与人之间往来再不计较了,再不竞争了,知道那全是废话,全是虚幻。一句话不说,一个念头不起,真的,万法一如,回归自性了。所以《智度论》上讲,诸佛等,只有成佛平等,菩萨不平等。
文章恭录—2014净土大经科注第83集2014/08/03
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