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“仰望星空”与“担水劈柴”—
“仰望星空”与“担水劈柴”——论“法务员”与“寺务员”分立的“佛教公务员制度”陈坚 在这个乍看“花里胡哨”的题目下，我想讨论当代... 
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“假僧尼”出现本质上不是佛教
“假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题山东大学佛教研究中心主任陈坚 这是一件我真实碰到的“假僧尼”案：有一天下午，一位女同学情形紧张地敲开我办公室的... 
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“假僧尼”问题归谁管？
编者按：本文作者山东大学佛教研究中心主任陈坚教授从“假僧尼”产生的原因，到打假方式，都做了理性的梳理和分析。他认为：解决“假僧尼”问题，需要佛教方法和世... 
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“心”的佛教之最终成熟－－从
“心”的佛教之最终成熟①－－从释迦牟尼到马祖道 山东大学哲学系 陈 坚 一、释迦牟尼的佛教 释迦牟尼创立佛教，其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的宗教，也... 
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“法海事件”与其让人道歉不如
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“禅”就是让生活更“有意思”
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中国佛教促进了女性的解放
说到佛教与女性的关系，我们马上就会联想到广为当代女权主义者所病诟甚至深恶痛绝的“八敬法”，因为他们将这“八敬法”解读为是对女性的歧视，从而有悖于男女平等... 
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乘着“宗派佛教”的翅膀
乘着“宗派佛教”的翅膀陈坚 有一首由德国诗人海涅(1791—1856)作词、德国作曲家门德尔松(1809—1847)谱曲的在世界范围内至今广为流传的歌，叫《乘着歌声的翅膀》(Auf Flt geln... 
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从“意义僵化”到“不立文字”
从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路陈坚 中国佛教史其实就是一部印度佛教中国化从而中国文化佛教化的历史。禅宗对佛教中国化是做得最彻底的,从禅... 
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从“闲人”到“忙人” 当代佛
从“闲人”到“忙人” 当代佛教的社会服务及僧人的角色转换陈坚 编者按：2011年10月18日，上海玉佛寺觉群文化周在上海玉佛禅寺隆重举行。山东大学佛教研究中心陈坚在会... 