心地功夫（第三集）

行是行为

包括身的动作、口的行为、意的造作

我们对於宇宙人生的真相不了解

常用自己的意思来想问题

用错误的思想来看世界

於是感得痛苦的果报

修行不是吃素念佛、参禅打坐

而是依照佛陀的教诲

把自己身语意中的

分别执著、自私自利、

贪瞋痴慢、不平迷惑等

种种错误的思想见解修正过来

恢复心地的清净平等觉

【大方广佛华严经 (第一九七一卷) 2008/6/3 12-017-1971】

何谓修行?行是行为，起心动念、分别执著是意的行为，言语、饮食是口的行为，身体的动作、造作是身的行为。身语意这三种行为违反了自性，那就是起心动念是烦恼，言语造作是造业，感得来的果报是痛苦、是苦恼。修行就是你要把这个行为修正过来，标准，标准是自性，自性本善，自性本觉，自性圆满成就。佛教我们回归自性，佛教导我们认识万法皆空，我们的身心都不可得，还有什么病痛?还有什么六道三途?没有!你想著有它就有，你不想它就没有，这叫一切法从心想生。它现在真有，为什么真有?因为你天天想它。想阿弥陀佛，真有阿弥陀佛，为什么?自性弥陀，是你自己想出来的;想极乐世界，真有极乐世界，一点都不假，唯心净土。这是什么?这叫真信佛。

【大方广佛华严经 (第九0四卷) 2002/12/3 12-017-0904】

什么是功夫?什么是修行?这就是修行，这就是功夫。没有学佛之前，我们接触名闻利养、接触五欲六尘，自自然然会起心动念，会生起好恶，这个我喜欢，那个我讨厌，就起分别、起执著、起妄想，自自然然会生。修行，把这个错误修正过来，这叫修行。这一些名闻利养、五欲六尘放在我面前，我在这里头修正自己的观念，我不起心，我不动念。不起什么?不起贪瞋心。顺境不起贪爱，逆境不起瞋恚，这叫修行，这是真修!这样一修正过来，我的心真诚、清净、平等、正觉、慈悲，永远保持真诚清净平等正觉慈悲，这是佛心。你永远保持的时候，不知不觉你就做了佛，你就成了佛，就成菩萨了。

佛是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」达到圆满了，菩萨还没有圆满，决定不失;在一切时、一切处、一切境缘当中，决定不会失掉这个心。与一切众生相处，肯定「看破、放下、自在、随缘」，菩萨行。不是不接触众生，接触。接触里面，「看破」是明了，对於事实真相，我们在佛法的名词讲的是「性相、事理、因果」，清清楚楚、明明白白叫看破。放下是什么?放下从前那些习气烦恼，统统放下!

【净土大经科注 (第一六三集) 2012/1/27 02-037-0163】

什么叫修行。修行不是吃斋念佛，不是每天去参禅打坐，不是这个

。真修行就是生活，六根在六尘境界里头不起心不动念、不分别不执著，这是佛、法身菩萨来了;有起心动念，没有分别执著，这是十法界里面阿罗汉、辟支佛来了。世法跟佛法是一法，不能搞错了，觉，不迷，就叫佛法;迷，不觉，就叫世法。法没有差别，一样穿衣吃饭，问题在觉、迷，这个道理要懂。一定要用在生活上，活活泼泼，痕迹你都找不到，这是什么?真修行。叫你每天打坐参禅，叫你念佛堂老实念佛，那是什么?初学。离开禅堂、离开念佛堂，心就又乱了，这不管用。无论什么法门，统统是修清净心、修平等心、修觉心，清净心是二乘，平等心是菩萨，觉心是佛。你能够把清净用在日常生活当中，这就是声闻、缘觉;平等心用在日常生活当中，这人是菩萨;觉而不迷，这个人是法身菩萨再来的。完全用上了，无论是男女老少、无论是哪个行业，全都是。佛法是活活泼泼，不是死呆板的。这个道理如果我们不懂，我们不晓得怎么个学法，这一辈子都空过，全搞错了。所以，安住於中道实相，而圆满成就上求下化的行愿，上求佛道，下化众生，是为最上菩提心，是为缘理菩提心，就是密宗里面讲的胜义菩提心。

资料恭摘:心地功夫系列短片 （第三集） 2014/10/23 华藏净宗弘化网 档名：67-004-0003