早上一位网友发来短信问:
多吉师兄,后天就是大年初一了,我准备带家人去雍和宫烧香,可是我来例假了,我听说女生来例假是不能去寺院的,因为身体不干净,会惹菩萨不高兴的。我想请问您,我该怎么办呢?
回复:
你好!认为女生来例假,身体是不干净的,可不是佛教,而是民间的偏见与迷信。若说不干净,那么不分男女,每一个人都不干净,为什么这么说呢?因为我们每一个人,在光鲜的外表下,身体皮囊里都是有屎尿污血的。如果菩萨因此不高兴的话,不要说女生来例假不能去寺院,就是我们平时也不能去寺院了。这显然是对佛教的一种曲解。
民间是有这种对女性的偏见的,像我们在历史书上读到过的义和团,他们就认为女人的身体是污秽之物,当义和团与联军作战时,他们会把女性的月经带挂在城墙上,以此抵挡联军的枪炮。在今天看来,这些行为都是很搞笑的,但是当时的人们就是认为女性是不洁的。
在印光大师修订的《普陀洛迦新志》中,记载有一段真实的故事。普陀洛迦就是现在的普陀山,这里是人们公认的观世音菩萨的道场。曾有一对姑嫂相伴前往普陀山朝礼观世音菩萨,刚坐船到山脚下,小姑突然来了天癸(就是月经),嫂子认为来月经是不洁之事,不宜上山朝礼,于是命小姑待在山下的船中,小姑子也羞愧难当,不敢随嫂上山,于是就独自待在船中等嫂归来。没想到潮水升起,船离陆岸,小姑子无法上岸,没饭吃没水喝,又饥又渴。正在此时,看见一位老奶奶提着一个饭篮子来到岸边,屡投石块于水中,踩着石块一步一步走来,海水打湿了老奶奶衣裾的下摆,但老奶奶靠近了小姑子的船,将饭篮交给小姑子让她吃饭,便转身离去。小姑子还以为是自己嫂子让人给她送饭来的,就吃了。等嫂子朝礼归来,突然想起小姑子已多时没吃饭了,小姑子说:你不是已经让人给我送过饭了吗?嫂子闻听,方悟是菩萨现身送饭,急忙返回大殿拜谢菩萨,起身瞻仰观世音菩萨宝像,发现观世音大士像的衣裾下摆是湿的,水还没干。心中更知是大士显化,由小姑虔诚恭敬所感故。
印光法师在《一函遍复》里面写到:
女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟念废弃其修持乎?今谓当月经时,可少礼拜,念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布,若手触秽布,当即洗净;切勿以触秽之手,翻经及焚香也。佛法,法法圆通,外道只执崖理。世人多多只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。
上述文字翻译成白话,意思就是:
妇女从十二、三岁至四十八、九岁,都有月经。有人说,月经期间不能礼佛念经。这话不通情达理。月经期短的两三天便过去,长的六、七天才过去。修行的人,念佛不能间断
。怎能因为这点生理上的小毛病便教她们放弃修持呢?现在说清楚:月经期内,可减少礼拜(只是减少,不是完全不作礼拜)。至于念佛诵经,都应照常进行,自然应该经常换洗月经用布。如果手接触月经布,应当立即洗干净。切不可用接触月经布的手翻经书和烧香。佛法本来是圆融无碍的,外道只执著刻板的道理,社会上的人很多只信外道的说法,不懂得佛法正确的道理,以致造成许多佛教徒不能获得佛法的利益。印光大师乃佛教界公认的大势至菩萨再来,通过此慈悲开示,我们可知,只要对佛菩萨的心是诚恳恭敬的,不必对月经之事有所担心。况且,你对此事有所担心,唯恐因不谨慎而做错事,恰恰说明你对佛菩萨非常恭敬!所以,你不必为此事焦虑,大可放心带领家人前去礼佛,只要心是至诚恭敬的即无碍。
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
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