在寺院有这么一个群体，他们放下自己的身份、地位，来到寺院服务大众，他们舍弃自己原本的生活，而补索取，他们将慈悲心施与来往的善信，以一颗欢喜心布施结缘，他们恭敬三宝，以一颗赤诚之心弘法护教，他们的存在恰似诸天护法，护持着佛教正法，守护着寺院的安宁，他们有一个美丽的名字——“义工菩萨”。

有人说，你放着好好的日子不过，去寺院做义工，是在消极逃避吗？来寺院做义工是消极避世的吗？

不！虽然每个人来寺院做义工的初衷不同，有的为过去无明所造的恶业，而带着一颗忏悔、改错的心利益众生，有的为了依师学法亲近善知识，有的为自己与家人种下福田积累福报，有的人已经获得法益，而发大愿护持寺院和出家师父，以期佛法长存于世，但相同的是我们积极努力地寻求改变，奉献自己的时间、精力、体力，投身到寺院义工的队伍中，放下自身的社会身份，融入到寺院义工的大集体中，不畏尘劳服务大众，同时不忘初心坚持修行，这就是入世修行，何来消极避世之说？！

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

有人说，你去寺院做义工，分文不取，费力无意义，来寺院做义工真的一无所获吗？

不

寺院义工和一般义工工作略有不同，寺院对义工的要求更高一些，不仅仅是要义务地为大众服务，更要按照佛法的教义，带着一颗悲心、慧眼去实践，因此来寺院做义工也是修行。

礼敬诸佛在供桌前每日奉上六尘妙供，法会中庄严到场如法念诵，近善知识恭敬向师父请法，从恭敬三宝里面学会了对一切众生同样要恭敬，在寺院做义工收获的是一颗恭敬心。在寺院做义工，是一件帮助别人也是帮助自己的事情，待人接物的过程中，洞悉自己的心态是否平静、祥和、自在，在事事的磨炼中，逐渐放下了我执、我慢，清清净净，于浮世纷呈中收获的是一颗无染着心、在寺院遇见得道高僧，亦或步履匆匆的香客，都能合掌当胸说一句“阿弥陀佛”。

不管是校队经文还是基本地洒扫殿堂，无论师父安排什么样的任务，都恭敬地对待，认真地去做，在寺院做义工收获的是一颗平等心。

当我们能在清净道场，与善知识，善友共事，从师父的言传身教中体会佛法的魅力，在寺院做义工帮助被人时，感受到了自己的价值，因缘具足必感召幸福之果，在寺院收获的是一颗感恩心。

常常踏着晨露而来，待所有的工作结束后，伴着月光而归不辞辛劳，在寺院做义工逐渐明白了，做事做人为大众，也是为了遇见更好的自己，在寺院收获的是一颗菩提心。

有人说在寺院做义工，不能和佛菩萨做交易，换取功德，义工真的没有功德吗？不！在寺院做义工，以“身、口、意”做供养行布施，不求回报，功德自然会增长，不求福报，也自有无量无边福德。

有的在殿堂护持道场的庄严，有的为来往的信众奉上经书，有的在寺院为游客细心地讲解，自觉地为护持正法、让道场清净，义工们发心护持道场，让道场越来越兴盛。经云：有慧勤精进，护持我正法，由敬信袈裟，能渡烦恼海，在寺院做义工，有更多的机会亲近依止善知识，有善知识给我们指导，有了外在因缘上的善知识的摄授，有益于启发我们内在的智慧慈悲，从而智慧增长，为自己也是为家人种下善根。《妙法莲华经》云：当知善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。

寺院的活动，尤为需要义工之间团队的协作，和合增上事半功倍，在做事的过程中难免遇到许多难处，将此看成是考验自己的修行，在团队中承担责任积极地解决问题，明白在寺院做事情也是修行，只要护持正法、发心纯正，每吃一口饭，每做一件事，都是为自己和家人积累福德资粮。