嘎玛仁波切：能力的对弈，随喜与随缘

佛教徒是内教徒，这个“内”，就是让我们向内看自己，多反省与检讨自己;不要总是想挑剔别人，这是教导我们，首先要做到的是管好自己。

一个人的能力有大中

小，也可以说是初级中级和高级。能力比较初级的人，最重要的就是管好自己，不要去管别人;如果能力中等，对方是能力初级的，也是有办法改变对方的，比如用很祥和的方式告诉他，身体力行，潜移默化地去引导他等等;如果双方都是能力初级的人，你也说服不了他，他也说服不了你，就会造成双方的不愉快;当你的能力比较高的时候，笑着讲他若不听，你可以很严厉地告诫他，各种方法能够游刃有余，无论遇到什么类型的人，都能处理得很好。

现在有些人，自己的能力比较初级，却想影响能力比自己高很多的人，这非常难，因为悬殊太大了，保护好自己是最重要的。如果能力相当，你可以好言相劝，如果他不听，你也不会有什么太好的办法。所以，提升智慧就非常重要了，一方面要累积福德资粮，一方面要提升自己的智慧，一定要福慧双修。

随喜，我们经常强调，人家做好事的时候你去随喜是非常好的;如果对方做得是坏事，或是不如法的事，影响大众正知正念的事，你没有经过好好分辨思维，一味跟随说“随喜”，默认一切，不去制止，那就是随喜造业了。比如你看到有一条毒蛇即将伤害周围的人，这时你有能力，就应该把毒蛇抓起来，放到它可以好好生存，又不会伤害他人的地方;如果它不愿意呆在它该待的地方，你可以夹住它的毒牙，让它不要害人;如果还不行，已经来不及了怎么办?就用刀把蛇头砍下来，这样的行为，看起来你造业了，杀生了，但你救了那么多人，所以不仅没有罪过还有功德，这就要用到智慧了。

大家都知道，清代和绅很会拍马屁，所以皇帝非常喜欢他。我们身边也有很多喜欢拍马屁的人，朋友之间相处，喜欢互相吹嘘，有时明明说得已经不切实际了，还是会吹捧对方，让对方渐渐滋生出自大与傲慢。这一点，我们要好好思维，掌握住一个度。如果有一个人，明明知道你的言行是错误的，却全部都说是对的，那就是在害你。

但是，人们往往喜欢听浮夸的赞美，如果一个人总是挑你的毛病，你往往会讨厌批评自己的人，觉得对方与己为敌，是故意找茬，有时还会因为虚荣心产生嗔恨心，这是非常可怕的。

不管是不是佛教徒，人们经常喜欢说：随缘吧!随缘有两种，一种是随善缘，一种是随恶缘，随缘不是随便，不能什么缘都去随。缘是由很多因素组合在一起的，因缘聚合连在一起那才叫缘。好的缘分要靠努力才能得来，不是说遇到困难不努力就放弃，那叫随波逐流、不思进取。真正的随缘，在遇到困难挫折时，也一定会付出所有的努力，不放弃任何改变、改善的机会，这样就算结果是痛苦的，也能欣然面对。

遇到岔路口的时候，凡夫俗子很难判断对错。我们可以祈请佛菩萨慈悲加持，也可以请有经验的人帮助我们。从而，我们将得到很多中肯的建议，获得坚定的信心，就算遇到了问题，撞到了障碍物，只要了解这是因缘和合如此，就能坦然面对，有时还会选择拐个弯，换个方法试试。

我们不是一个人活在这个世界上，不可能全部依着自己的心思活着，遇到困难、挫折、烦恼很正常。很多事情，即使努力过，也还是会没有结果，这是因缘不具足的原因，学了佛，我们的智慧就会不断增长，因为佛陀教给了我们很多善巧的方法。

想到佛，你会想到什么呢?阿弥陀佛，释迦牟尼佛，还是其他的佛?开花结果就是佛，人的灵魂深处都有一朵可以盛开的花朵，那里面有圆满的智慧与潜能;有最善良的一面，也有最慈悲的一面。花开见佛，像释迦牟尼佛于2500多年以前就绽放了他的佛之花;我们的佛之花还没有开，这朵花还被层层污泥包裹着，慈悲智慧的光芒无法显露出来。通过努力跟随具德上师闻思修佛法，你要坚信，自己未来一定能够用心的眼睛看世界，让心绽放光明，成为真正的佛，让自己的佛之花永远盛开。