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化永法师:自学心得点滴【禅茶】谈“解脱”

发布时间:2024-07-11 05:24:46作者:金刚经原文网
化永法师:自学心得点滴【禅茶】谈“解脱”

朋友,新年已过,大家又忙着工作了,只有我这个闲人总有那么多说不完的闲话,这不,又请您喝茶啦,不过,新年虽过,这茶可是一味,故取名(儿)——禅茶。

有朋友对“解脱”一词生疑。要明白解脱,首当要先理解佛门所言的六道轮回!就是先得承认:我们的生命会在不同空间,以不同的身相而又不断地再现。明确并认定这种理了,对解脱一词就不会再犯疑了。为什么呢?解脱——它是指生命在轮回中的一种分段生死,不是对生命本身的解脱!我们生命的本性不生不灭,它不存在解脱。对佛教轮回说不透解的朋友,祈望在这方面能够去正见思维!

记得是去年冬季嘛,那天清晨俺领着外孙去河边走走,见几日前还翠绿盈盈的柳叶,才经两天寒霜就如火烧般的胡了!一阵晨风向着我们爷孙俩迎面吹来,满河柳叶飘零,刚好,走来一老太,她满姗的脚步,畏寒着双手,不由我悲从心起:啊——善哉善哉!

寒霜催叶落,

岁月逼人归。

若人知无常,

快念阿弥陀!

再来,听达摩说:三界是谓贪嗔痴!贪为欲界,嗔是色界,痴为无色界

。开初呀我也不解,三界诸天,人家是有名、有姓,为何说是贪嗔痴呢?哈,原来根源在我们这里。在世间为人的时候,财、色、名、食、睡这五欲,贪心重就会下堕,贪心轻就会上升。凡有贪念我们就难出欲界;若无贪但存嗔念,有这习气便生色界;不贪不嗔,心住顽空以为解脱了,结果痴心落一念无明,趣住在无色界!所以,正见修行就显得尤为重要。不贪不嗔不痴,知空、住空、不落空;知有、行有、不执有。就像《心经》所言,“以无所得故,菩提萨埵依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”

朋友记得去年吗,就是那个(2012)?人们谈那个世界末日谈得呀是风风火火,末日——本不想触及这词(儿),为什么?人生本来时时都是末日!对此有生疑的朋友可想想:佛说人生无常。金刚经言三心不可得。就是教诲我们要快乐的、纯朴的、善良的、慈悲的、正知正见的活在当下 !既然未来的什么都不可得,那个末日——是末日、不是末日这与我们有何相干呢?若是真有,那也是我们的业债难逃;若是没有,那就等于我们去找啊!不好好念佛、行善积功,去担心那个大难,如是人无难也有难啊!朋友,我们的性海本自清净,干嘛非要去搅动它呢?!——外界无末日,末日自心定!永远都是——

世间人不了解,说起佛菩萨就觉的神秘莫测,说起佛法就觉的高不可攀!朋友,您听说第一个吃西红柿的人吗,人们把他举为盖世英雄!为什么?就因为他敢通身放下,他说:即使吃下这个西红柿我死了,死啦也只死我一人,后面的人就不会死啦。这就叫菩提心:众生无边誓愿度!故,念佛人若能像那个吃西红柿的人,真敢通身放下,佛法就亦如吃西红柿那么简单——

再来,说我们的本来面目,那本来面目我们本来就具足,没有一个时间少也没有一个时间多。说到修,那个叫显发。朋友,若要显,就当要借物闻声。好比用水洗尘、顺风净地一般。所以,菩提不用专心去找,但自在心上用功!我们心上没有贪爱欲念了,念阿弥陀佛真的就会放光。真发菩提心念佛,不但怨家债主能得度,您所住的那一片区人都会沾光的!您走一路,一路神护佑!学佛就贵真干啊,假了,假了啥都不灵验!

说到开智慧,那就要借物闻声,就是讲要亲临实践。祖师讲:菩萨都不得现用,要借此幻身投胎来作一世的人。所以,很多菩萨就在我们身边,为恶的、为善的、当官的、作民的乃至做畜生的、作植物的,有情无情都有。朋友,假如我们对他人、对它物不存恭敬心,在菩萨面前犯罪了我们还不知道呢!对那些恶人、贪官都要恭敬!为什么?世上若没有坏人,我们就不知道啥叫修善?!

南无佛陀耶!

南无达摩耶!

南无僧伽耶!

南无阿弥陀佛!

摩诃般若波罗蜜!


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