学佛，便是要向佛学习。

佛教最核心的内容，可以总结为四个字：悲智愿行。

《宗镜录》上有言：佛即是心，所有万善万德，悲智愿行，无不从此流矣。

便如同我们熟知的四大菩萨一样，观音、文殊、地藏、普贤，分别代表了大悲、大智、大愿、大行，菩萨其实就在我们每个人心中，但这悲智愿行四者，缺少了任何一个，都没有菩萨可言，心中亦没有佛可言。

因此，初入佛门，便该首要从这四个方面的经书着手，向诸佛菩萨学习。

第一、《观世音菩萨普门品》

《观世音菩萨普门品》，其实是《法华经》中的一品，是观世音菩萨的普门示现。经中讲说：有位无尽意菩萨问佛陀，为什么叫观世音菩萨呢?佛陀回答：众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

这是讲，观世音菩萨通过观其世间的声音，而去救渡大众，也就是我们说的“闻声救苦”。经中还说，众生如果能够诵持观世音菩萨的名号，可以脱离火、水、风、王、鬼、枷锁、怨贼这七难，脱离贪、瞋、痴这三苦毒。

观世音菩萨，便是代表着大悲，《普门品》便是讲观世音菩萨，示现种种佛身，应机说法，救济众生。因此，学佛入门，学习观世音菩萨的大慈大悲，便要从《观世音菩萨普门品》入手，只有你拥有悲天悯人的情怀，才能够有利于众生。

第二、《金刚经》

《金刚经》，是六百卷《大般若经》里边的经典部分，非常重要，两千多年前，佛陀在弘法的四十九年当中，用了二十二年的时间去讲般若，也就是“大智”，而《金刚经》就是其中极为重要的部分。

《金刚经》主要讲的便是“破相”，整部经文当中，反反复复都在强调，世间万事万物一切是“空”，都是非恒常，揭示了宇宙的真相，而这亦是佛门根本教义。

只有明白了这个道理，才能够见到真谛，才知道该如何行事，如何修行，便如经中所言：凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

因此，要学习佛家的“大智”，首要便该诵读《金刚经》，若能够明白众生执着的这个世界，其本质是缘起性空，并没有固定的本体，最终才能够去除烦恼，逃脱掉：我执→贪嗔痴→烦恼→造业→生死，这个怪圈圈。

第三、《地藏经》

《地藏经》，讲述了地藏菩萨的本愿功德，经书中记载了地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，因此这部经书也是佛门中非常重要的一部“孝经”。

但更为重要的是，地藏菩萨以“一念孝亲之心”，而发展、扩充至“天下男子是我父，天下女子是我母”，最终立下“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏伟誓愿。

他让我们知道，“父母便是堂上佛”这个道理，告诉我们行孝的重要性。倘若一个人，连父母的恩情都不能好好的报答，怎么还能指望他真正为善。

再者，这部经书中很重要的另外一环，便是讲述了因果，告诉人们，这个世界上的一切，都不是凭空而生，是存在着因果的。“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时果报还自受”，你做的任何事，不会没有人知道，不是不报，时候未到;时候一到，自然就受报。

而《地藏经》便是佛门中“大愿”的代表之作，通过诵读这部经书，不但可以通因果、知孝善，更可以学习地藏菩萨在修行过程中，不可思议的大愿力。

第四、《普贤菩萨行愿品》

《普贤菩萨行愿品》，这部经书是《华严经》最末一品，主要讲述了普贤菩萨的十大愿：一者礼敬诸佛;二者称赞如来;三者广修供养;四者忏悔业障;五者随喜功德;六者请转法轮;七者请佛住世;八者常随佛学;九者恒顺众生;十者普皆回向。

普贤菩萨，代表着佛门中的“大行”，他以智导行，以行证智，作为法王之子，发下以上十大愿王，以果立因，让十方众生得以在大愿中得到利益;又以因施果，使得众可以以行入圣，证得佛果。

我们学习佛家的“大行”，便要从这部经书入手，去学习普贤菩萨的大愿，将其大愿当成自己的大愿，与菩萨共鸣，共同证道。

便如弘一法师所讲：“愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。”