彭际清居士注解的《无量寿经》，下面念老引用在此地。「《无量寿经》乃净宗之总纲。我国清代彭绍升居士赞曰」。彭居士有非常殊胜的成就，家庭环境好，不需要工作，把时间都用在学佛上，对佛法的成就不亚於祖师大德。他有《无量寿经》注解，在注解里面赞曰，赞叹著说，「无量寿经者，如来称性之圆教，众生本具之化仪」。这两句话很重要。称性，是从自性流出来的，圆教，圆是圆满，教是教学，简单明了。

日本道隐大师赞叹这部经：「如来兴世之正说，奇特最胜之妙典;一乘究竟之极说，速疾圆融之金言;十方称赞之诚言，时机纯熟之真教也。」这几句话很重要。这几句话所说的，我们回过头来想想自己，跟这几句话相不相应?如果这几句话，句句都跟我们自己心行相应，那可以说我们这一生决定往生成佛。

佛法入门讲求的是看破、放下。看破是对於其真相完全通达明了，然后才能真正放下。为什么放不下?没看透，以为这个世间一切法是真的，对世法起浓厚的贪恋。纵然读过佛的大乘经典，如果没有看破，肯定还是放不下。换句话说，修得好的，变成世间的福报;修得不好的，依然不能离开三途，这非常可惜。我们对於这部经理解的程度，就是看破这一句，我们能理解多少，这段文讲得很好。

如来兴世就是出兴於世，释迦牟尼佛出现在地球，两千年前，是到这个世间来的正说。佛到这个世间来，是示现八相成道，成道之后，讲经教学，普度众生，这叫佛事。佛事，佛到这个世间来他要办的什么事。示现八相成道，普度一切成熟的众生，这叫佛事。

奇特最胜的妙典，这是指《无量寿经》，包括《观无量寿经》跟《阿弥陀经》，净土三经。三经都是奇特最胜的妙典。三经统学，好;没有这个时间，没有这个方便，三经选任何一部都好。这三部经，终极的目标是西方极乐世界，最广泛的是《阿弥陀经》。是究竟当中的究竟，方便当中的方便，怎么说?这三部经，要跟释迦牟尼佛所讲的一切经，无论哪一经相比，它是称性极谈。

它是时机纯熟的真教，正是注解里头所赞叹的，一乘究竟的极说。一乘是佛乘，二乘是声闻、菩萨，三乘是声闻、缘觉、菩萨。净土，一乘法，直接教你成佛的这个经典叫一乘教。一乘教只有三部，刚才说过，连《华严》、《法华》都超越。那也是一乘，没有这个殊胜，它分量太大，义理很深，不是初学能学的。而净宗这三部经，太殊胜了，不必有其他的基础，只要有真信切愿，人人都能成就。所以说它速疾圆融。金言，真言。真言不能更改，所以称之为金言。

十方称赞，十方诸佛，过去、现在、未来，十方三世一切诸佛如来，没有不赞叹的。他们的赞叹，用意在哪里?用意在帮助我们，我们这些后学听到赞叹心里欢喜，生起真诚恭敬心，来接受这部大经，用意在此地。

时机纯熟，这句话非常重要。时机成熟难，我们成熟了没有?八万四千法门，三藏十二部经典，任何一门，任何一部经典，对我们来说都是非常的生疏，距离很远很远，修学非常困难。那么这三部经，《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，这三部经就很特别、很特殊。为什么?只要我们真信，信佛的教诲在经典里面，佛所说的字字句句都是真言，没有一句是欺骗我们的，真言。我们要知道，要感恩。具足信，第二个，愿，我愿生净土，我愿意到极乐世界亲近阿弥陀佛，蕅益大师告诉我们，你往生极乐世界条件就成就了。这叫时机纯熟，你决定往生。只要临终最后一念是阿弥陀佛，求生净土，佛就来接引你，带你到极乐世界去了。这个话是真的，不是假的，诚实之言

我们今天遇到了，而且遇到的是圆满殊胜，这是特别指夏莲居老居士的会集本，稀有当中的稀有，最胜里面的殊胜，真教。我们如果能接受这几句教诲，对这个教诲，彭际清居士说的，一丝毫怀疑都没有，那对你来说时机成熟了，你的机缘成熟了。说得好!

摘自净土大经科注(第五回) (第四集)

2018/1/28 台湾台南极乐寺 档名：02-047-0004