辗转度脱是慈悲心,也是培养自己的慈悲心,增广自己的菩提心、慈悲心。菩提心里面所讲的直心、深心、大悲心,直心是真诚,菩提心之体就是真心;清净平等觉是自受用身,自受用的心就是深心;大慈大悲是待众生的,对待一切众生要慈悲,对待自己要清净平等觉。这个不能不知道,修的、学的,在日常生活当中用的就是这个。清净平等觉不要求别人,要求自己。大慈大悲不是自受用,是他受用,是对人的,不是对自己。辗转度脱就是今天讲的弘法利生。弘法利生要懂得因缘,有缘就做,不疲不厌。什么是缘?他欢喜听,他能听得懂,他能接受,这就是缘;他肯发心,他真干,他缘成熟了。成熟的人多就可以建立道场,成熟的人少,努力结法缘,如果这个地区有二、三百个念佛人就可以建道场。李老师告诉我,刚刚到台湾的时候住在台中,他就用这个方法,到朋友家里面去讲经。以后他把这方法教给我们,星期一在张家讲《弥陀经》,星期二在李家讲《普门品》,讲的不一样。都喜欢听的,他就常常跟着他,在哪里讲就到哪里听;喜欢听《弥陀经》,每个星期一次,就专门到他一家。以后确实有二、三百人真想学了,大家凑钱买个地方,台中莲社就起来了,水到渠成。建个道场去找人那不像话,先有人后有道场建立这是对的,这是顺理成章,不费事。所以一定是先有人,先有人的方法就是先到处去讲。你在这个地方天天讲,天天有进步,会法喜充满,讲上个十年,道场就自然成就。为什么?大家知道了,大家尝到佛法的味道,知道佛法的好处,都希望我们这个地方有一个这样的道场。李老师在台中的法缘就这样扩张的,愈来愈大。
我跟他那个时候,他在台湾讲了十年,十年的效果,北部台湾念佛人之多,那个时候他告诉我,大概有二十万人。台中莲社的莲友,他们登记都有簿子的,有二十多万人。我在那里十年,我离开的时候,台中莲社的莲友到五十万人
但是总要想到正法久住,那就非建立不可,可是这也是缘分。我给同学说过,我去访问过日本的比叡山,过去这些祖师大德山上修行,都是十几年以上不下山,他才有那么大的功力。下山之后也通常在一、二处讲经,不是很多地方,所以讲经的时候凝聚力量就大。以后就建立道场,建立一个宗派,它有十三个宗派。持之有恒,一个方向、一个点,这个点再小,成就都不可思议。尤其现在可以用卫星,可以用网络,名声自然传播出去。真有德行、真有学问、真有修养,跟你学的人愈来愈多,自然形成道场。绝不要去我要去想怎样怎样,不需要,自然的。阿弥陀佛没想,没有想建立极乐世界,自然成就的。这就是大愿大行自然的感召,这都是我们应当要学习的地方。今天时间到了,我们学习到此地。
净土大经解演义(第四五二集)2011/6/13日本冈山净宗学会
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