在佛教中,“大千世界”大得不得了,无边无际。佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。
而古印度传说中,以须弥山为中心,同一日月所照的东、西、南、北四个洲(东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲)为一“小世界”,合一千小世界为一“小千世界” ,小千世界每一小世界的范围,是由一个须弥山至色界的梵天。
合一千小千世界为一“中千世界”,中千世界每一中世界的范围,到达色界的光净天。
合一千中千世界为一“大千世界”,大千世界每一大世界的范围,到达色界的光音天。
因大千世界中有小中大三种“千世界”,一共经过三次千数的累进而成,故名“三千大千世界”。
先说小世界,东胜神洲不用说,就是中国,这四洲其实就是当时印度人心目中最远的四极,“同一日月所照”,从天文学看,就是半个地球。先假设小世界就是整个地球吧。
那么小千世界,就是一千个地球那么大。咱们太阳系中的木星,体积是地球的1316倍,正好木星就算小千世界了。
中千世界又等于一千个小千世界,凑巧,太阳就是木星的一千倍大,或者说是地球的一百万倍那么大。那太阳就算中千世界了。
可是大千世界呢,又等于一千个中千世界那么大。太阳不过是个中等大小的恒星,银河系中比太阳大的多得是,那些巨星们,哪一个都比大几百倍,几千倍,随便一个巨星都可以充当“大千世界”!
银河系中总共有几千亿颗恒星,起码一半都比太阳大。看起来,所谓大千世界也没多大嘛,在银河系中简直比沧海一粟还小得多。
银河系的总质量相当于太阳质量的1400亿倍,或者换一句话,银河系的质量相当于大千世界的上亿倍!
我们知道,银河系直径十万光年,里面真正的星体没占多大地儿,绝大部分都是星际空间,实际上是空荡荡的。如果论其范围,就比人们所想象的大千世界恐怕要大亿亿倍都不止。
而银河系又不过是整个宇宙中很普通的一个小小星系而已,那么整个宇宙有多大?完全不是古代印度人的头脑能想象的。
所以,想象力这东西真是不得了,人类的进步,得益于思维的拓展,极天地宇宙,任尔心驰神往,无边无际。地球上这点小小不言的烦心事儿算得了什么?
大千世界
【慧止法师】:众山、众水,你所生活的世界,就如万千国土空气宇宙都包括在内。
【真严法师】:一花一世界,一叶一如来!
【净因法师】:雨水落入海中。
【佛宇法师】:大、广、无量这些都是无限字、智慧字,根据自身智慧能想多大就多大。井底之蛙?超游世界,一览无余?
大千世界是佛教说明每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山,透过大海,矗立在地轮上,地轮之下为金轮,再下为水轮,再下为风轮,风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大,中央独小,日月即在山腰,四天王居山腰四面,忉利天在山顶。从最低的四王天上去有六欲天,再上则为色界十八天,及无色界四天。在须弥山的山根有七重金山,七重香水海,环绕之,每一重海,间一重山,在第七重金山外有咸海,咸海之外有大铁围山。
在咸海四方有四大周,即东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲,叫做四天下,每洲旁各有两大洲,数百小洲而为眷属
集一千小世界,上覆以二禅三天,为一“小千世界”。集一千小千世界,上覆以三禅三天,为一“中千世界”。集一千中千世界,上覆以四禅九天,及四空天,为一“大千世界”。因为这中间有三个千的倍数,所以大千世界,又名为“三千大千世界”。
以上部分转自《佛学常见词汇》
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