圭峰兰若沙门  宗密  述

　　将释观文大分为(三)

　　初解首序述一部之提纲(二)

　　初释序题(二)

　　初明所述序题(注)　　二明能述之人(归)

　　二明序义(二)

　　初正释序文(四)

　　初明法界显所诠理深(三)

　　初总标所宗法界(二)

　　初总标(法界)　　二辨相(从本)

　　二明相用以显难思(无有)　　三约观心重明玄妙(非征)

　　二叹华严明能诠教胜(二)

　　初明众生迷惑为发起因(二)

　　初明众生迷惑(甚矣)　　二辨迷惑之相(身反)

　　二如来大悲观机设教(二)

　　初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三)

　　初说经令悟(于是)　　二叹德令欣(故此)　　三总结经胜(真可)

　　三集观文之所以(二)

　　初显经深难悟(然此)二藉观门通释(二)

　　初明正设观门(于是)　　二显观门胜益(使其)

　　四明注解之因由(二)

　　初彰观门深妙(然此)二明要兹注解(三)

　　初明注解(于是)　　二显胜益(使人)　　三举喻显(朗然)

　　二通释疑难(二)

　　初问答通释(三)

　　初约经通释(二)

　　初大经繁广乖理门(二)

　　初定宗(或问)　　二正申难(世尊)

　　二华严称性相应答(三)

　　初以理通释(三)

　　初明性德普周(答曰)　　二明称性说经(故如)三显德用难思(三)

　　初能辨圆融(故佛)　　二约悟显玄(证此)　　三以注通妨(世人)

　　二反悟迷倒(由是)　　三结答前问(然则)

　　二约观通释(二)

　　初经广观略相违问(三)

　　初定宗(问曰)　　二申难(今数)　　三纵夺重难(若观)

　　二经广观略相应答(二)

　　初正答前难(四)

　　初举喻(二)

　　初正明(答曰)　　二反显(不登)

　　二法合(三)

　　初合宗庙京邑(故法)　　二合国经(明因)　　三合高台(观)

　　三正显相应(故欲)　　四结答前问(夫如)

　　二明三重所以(二)

　　初问(然则)二答(三)

　　初明真空观(二)

　　初约所被机以明设观因由(答曰)　　二约能对法以显观门胜益(于是)

　　二明理事无碍观(二)

　　初明所因(菩萨)　　二显胜益(使观)

　　三明周遍含容观(二)

　　初明所因(菩萨)　　二显胜益(使观)

　　三约注通释(三)

　　初通略注无益(二)

　　初注文太略无益问(二)

　　初定宗(问曰)　　二申难(今略)

　　二略注生智为妙答(五)

　　初通标观门为略注之因由(答曰)　　二以智造玄明广释之无益(但应)　　三约题辨义显非广释(且首)　　四出其所以正明略注(然不)　　五总约名题结答前问(夫观)

　　二纵夺除疑(二)

　　初呈疑(问曰)　　二通释(答)

　　三蹑迹通难(二)

　　初难(问曰)　　二答(答)

　　二疑尽悟圆(惑者)

　　二释本文明三重之玄妙○　　三明略偈彰观行之甚深○

　　○二释本文明三重之玄妙(二)

　　初释题目(二)

　　初释注题(二)

　　初所注之题(注)　　二能注之人(圭)

　　二释观题(二)

　　初明所集观题(修二)

　　初释能修(止)二明所修(二)

　　初明所依经(三)

　　初标(所依)　　二释(大者)　　三料拣(略无)

　　二明能依观(三)

　　初明所观法界(二)

　　初总标所宗(清凉)　　二别彰义类(然心)

　　二辨能观之智(情)三能通之门(三)

　　初明三重所以(除事)　　二蹑迹通妨(若独)　　三结归三重(此三)

　　二集观之人(京终三)

　　初明化迹(姓杜)　　二辨宗承(是华)三集观因由(二)

　　初所集境(此是)　　二结成所集(遂于)

　　二释本文(二)

　　初分章(真空)二正释(三)

　　初真空观(二)

　　初总标(第一)二别释(四)

　　初会色归空观(二)

　　初标(就初三)

　　初略科判(前三)二料拣前三(四)

　　初明断空(前三)二明实色(四)

　　初总明(二简)　　二别释(言)　　三出所以(约情)　　四会通(然此)

　　三双简(三双)　　四总会通(据义)

　　三会宝性(宝)

　　二释(四)

　　初简断空(四)

　　初标(一色)　　二征三释(二)

　　初释上句(色不二)

　　初明断灭(四)

　　初通释断空(断空)　　二别显(此有)　　三结成(今简)　　四引证(故中)

　　二约人显法(二)

　　初正明(然外)　　二引证(故肇)

　　二释下句(以色四)

　　初明即空所以(以色)　　二释真空(故今)　　三非断灭(不合)　　四结成所归(所言)

　　四结(二)

　　初结释(良由)　　二结标(是故)

　　二简实色(四)

　　初标(二色)　　二征三释(二)

　　初释上句(二)

　　初明所简因由(以间)　　二约人显法(此简)

　　二释下句(然青二)

　　初明影略通释伏难(然前)二约义破色以显真空(二)

　　初标(空有)二释(四)

　　初无边义(二)

　　初纵破(一无)　　二夺破(空既)

　　二无坏义(四)

　　初立义所因(二无)　　二纵夺正破(谓)　　三托喻反救(救曰)　　四就理夺破(破曰)

　　三无难义(二)

　　初标义立难(三无)二以理推破(三)

　　初以色入空成杂破(破曰)　　二不杂俱存乖义破(若言)三色空相违非理破(二)

　　初标牒所疑(若言)　　二正显相违(何者)

　　四结显(故上)

　　四结(良以)

　　三双简(四)

　　初标(三)　　二征三释(二)

　　初释上句(以空)　　二会下句(会色)

　　四结(二)

　　初正结此门(良由)　　二通结前三(上三)

　　四显理(二)

　　初正显(四)

　　初标(四)　　二征　　三释(凡是)四结(是故三)

　　初正显真空(既非)　　二会同五性(空非)　　三引昔证(古)

　　二结例(如色四)

　　初明结例所以(色是)　　二引教证成(如大)　　三正明结例(应云)　　四约教结成(即不)

　　二明空即色观○　　三空色无阂观○　　四泯绝无寄观○

　　二理事无碍观○　　三周遍含容观○

　　○二明空即色观(二)

　　初总标(第二三)

　　初正明所标(简情)　　二引教证(当设)　　三会通前门(唯第)

　　二别释(四)

　　初简断空(四)

　　初标(一)　　二征(何以)三释(二)

　　初释上句(断)　　二释下句(真)

　　四结(要由)

　　二简实色(四)

　　初标(二)　　二征(何以)三释(二)

　　初释上句(以空)　　二释下句(然不)

　　四结(二)

　　初结释(要由)　　二结标(故云)

　　三双简(四)

　　初标(三)　　二征(何)三释(二)

　　初释上句(空是二)

　　初对前会释(对上)　　二举喻以显(如镜)

　　二释下句(必与二)

　　初正明此句(二)

　　初法释(无色)　　二喻显(如镜)

　　二料拣前句(二)

　　初总明(此不)　　二别释(有理)

　　四结(三)

　　初结释(良由)　　二结标(是故)　　三通结前三(上三)

　　四显解(二)

　　初正显(四)

　　初标(四)　　二征(何)　　三释(凡是)　　四结(是故)

　　二结例(如空)

　　○三空色无碍观(三)

　　初标(第三三)

　　初释妨显真(虽有)　　二约文辨义(文中)　　三结归名题(是故)

　　二释(三)

　　初明色不阂空(谓色)　　二明空不阂色(空)三约注通释(三)

　　初料拣(色空)　　二正释(谓若)　　三会异本

　　三约人结显(是故)

　　○四泯绝无寄观(二)

　　初标(第四二)

　　初标科(文二)　　二料拣(初中)

　　二释(二)

　　初正释此观(二)

　　初正泯绝(五)

　　初拂明空即色(谓此)　　二拂会色归空(亦不)　　三双拂结例(一切)　　四展转拂迹(不可)五结成行境(是谓二)

　　初明是行之境(有)　　二明行即是境(二者)

　　二征释所以(何以三)

　　初明泯绝所以(真空)　　二释成泯绝(今情)　　三结明正念(正念)

　　二总辨四句(三)

　　初正分解行(又于四)

　　初科分略释(已上)　　二离谤显胜(又物)　　三约教会通(又初)四科拣三观(三)

　　初据文配当(又乍)　　二约宗拣异(细详)　　三以理斥破(若此)

　　二反显相资(三)

　　初用解成行(若不)　　二绝解成行(若不)　　三舍解成行(若守)

　　三总结(是故)

　　○二理事无碍观(二)

　　初释观题(理二)

　　初释妨拣异以显因由(前虽)　　二约别深胜成立此门(今诸)

　　二释本文(三)

　　初标(但理三)

　　初约法辨名(具此)　　二约境显智(观事)　　三全通教理(已当)

　　二释(二)

　　初约注标列(次下)二正释十门(五)

　　初相遍对(四)

　　初正释(二)

　　初理遍于事(四)

　　初标(一理)　　二释(谓能)　　三征(何以)　　四结(是)

　　二事遍于理(四)

　　初标(二事)　　二释(谓能)　　三征(何以)　　四结(是)

　　二叹深(二)

　　初显法超情(此全三)

　　初明超情(一尘)　　二释离见(真理)　　三会异本(有本)

　　二分喻不全(非世二)

　　初引经证成(经云)　　二结明深旨(此因)

　　三喻指(二)

　　初约注科判(此下)二正明别相(四)

　　初大小无碍(如全)　　二一异无碍(同时)　　三诸法各各全遍(又大)　　四约注记合(思之)

　　四问答(二)

　　初约注科判(此下)二正明问答(二)

　　初对喻中初两节为问答(二)

　　初问(三)

　　初约理望事(二)

　　初以遍难小(问理)　　二以小难遍(既不)

　　二约事望理(二)

　　初以遍难大(一尘)　　二以大难遍(若不)

　　三结成难意(既成)

　　二答(二)

　　初总标(答曰)二别显(二)

　　初以理望事(三)

　　初标(先理)二释(二)

　　初定别宗(二)

　　初明非异故全遍(一真)　　二明非一故非小(二真)

　　二正答难(二)

　　初非小即全遍(三以)　　二全遍即无分(四以)

　　三约注结成(宗因)

　　二以事望理(三)

　　初标(次事)二释(二)

　　初定别宗(二)

　　初明非异故全匝(一事)　　二明非一故不大(二事)

　　二正答难(二)

　　初不坏小而全匝(三以)　　二尘全匝而不大(四以)

　　三约注结成(宗因)

　　二对后一节所喻为问答(二)

　　初问(三)

　　初开两关立难端(问)二牒两关正申难(二)

　　初以有难遍(若尘)　　二以无难遍(若)

　　三以相违结成难(义甚)

　　二答(二)

　　初总标宗因(答以)二以别广答(二)

　　初以理望事(三)

　　初标(先就)二释(四)

　　初遍多不碍遍一(一以三)

　　初定别宗(前问)　　二述所因(谓理)　　三结喻显(且约)

　　二遍一不碍遍多(一全)　　三同时各遍(三以)　　四理非一多(四以)

　　三料拣前三(前三二)

　　初牒难(前难)　　二结答(今以)

　　二以事望理(三)

　　初标(次就三)

　　初释所标(即前)　　二问所以(此就)　　三约法成问(若问)

　　二释(四)

　　初一遍不碍多遍(一一)　　二多遍不碍一遍(二一)　　三同时各遍(三以)　　四事非内外(四以)

　　三约注料拣(二)

　　初明内外亦一多(问前)　　二明全遍非多理(一以)

　　二相成对○　　三相害对○　　四相即对○　　五相非对○

　　三结劝○

　　○二相成对(二)

　　初依理成事(三)

　　初标(三依)二释(四)

　　初定宗(谓事)　　二显因(以诸)　　二喻指(如波)　　四法合(依如)

　　三约注引证(胜)

　　二事能显理(三)

　　初标(四事二)

　　初法喻双显(如影)　　二引教证(起信)

　　二释(四)

　　初定宗(谓由)　　二显因(以事)　　三喻指(由如)　　四法合(当知)

　　三约注引证(须弥)

　　○三相害对(二)

　　初以理夺事(三)

　　初标(五以)二释(三)

　　初定宗(谓事)　　二显因(以离)　　三喻指(以水)

　　三约注引证(出现)

　　二事能隐理(三)

　　初标(六事)二释(三)

　　初正释(谓真)　　二喻显(如水)　　三引经证(经云)

　　三约注引证(问)

　　○四相即对(二)

　　初真理即事(二)

　　初标(七)二释(四)

　　初定宗(谓凡)　　二显因(以是)　　三结示(是故)　　四喻指(如水)

　　二事法即理(三)

　　初标(八)二释(三)

　　初正释(谓缘)　　二引证(故说)　　三喻显(如波)

　　三约注会通(前门)

　　○五相非对(二)

　　初真理非事(二)

　　初标(九)二释(三)

　　初定宗(谓即)　　二显因(以真)　　三喻指(如即)

　　二事法非理(三)

　　初标(十)二释(四)

　　初定宗(谓全)　　二显因(相性)　　三结示(是故)　　四喻指(如全)

　　三约注会通(七八)

　　○三结劝(三)

　　初结束前义(此三)

　　初真空四义(真空)　　二妙有四义(妙有)　　三明初对是总

　　二别收十门(三)

　　初明理事(约理)　　二结无碍(逆顺)三约注料拣(二)

　　初明后八隐显等殊(又事)　　二显初对无别异相(不会)

　　三结劝(深思)

　　○三周遍含容观(二)

　　初释题目(周遍)二释本文(三)

　　初总标(事如)二正释(十)

　　初理如事门(三)

　　初标(一理四)

　　初释所标(由此)　　二会异本(有本)

　　二释(谓事四)

　　初正释(真理)　　二喻显(如耳)　　三法合(今理)　　四拣异(不同)

　　三约人证成(是)

　　二事如理门(二)

　　初标(二事)二释(三)

　　初标宗(二)

　　初出遍之所以(谓二)

　　初正明所因(先出)　　二属对前后(此与)

　　三正显所宗(故事)

　　二别示遍相(遂令)　　三结例诸法(如一)

　　三事含理事门(二)

　　初标(三)二释(二)

　　初正释此门(二)

　　初释(三)

　　初标宗(谓诸)　　二指一尘能含摄(如一)三明多法如理现(由刹二)

　　初正释(指一)　　二会通(然)

　　二结例(如一)

　　二总融二门(二)

　　初标(此理二)

　　初标(为)　　二释(由非)

　　二别显(四)

　　初明第一句(上一)　　二明三句(二)　　三通示所因(各有)四约注科拣(二)

　　初通论含遍(通)　　二别明含遍(若准)

　　四通局无碍门(三)

　　初标(四通)二释(二)

　　初局不关通(谓诸)　　二通不关局(由非)

　　三结(即远)

　　五广狭无碍门(三)

　　初标(五广)二释(二)

　　初狭不关广(谓)　　二广不关狭(由)

　　三结(是则)

　　六遍容无碍门(三)

　　初标(六遍二)

　　初二门因由(六七)　　二述成二门(但以)

　　二释(二)

　　初遍即是容(二)

　　初显因(谓此二)

　　初释此门(以一)　　二料拣后门(若多)

　　三辨相(故遍二)

　　初正明(谓一)　　二喻显(若以)

　　二容即是遍(二)

　　初显因(又由)　　二辨相(故令)

　　三结(是)

　　七摄入无碍门(三)

　　初标(七)二释(二)

　　初明大即是摄(二)

　　初显因(谓彼)二辨相(故一二)

　　初正释(多入)　　二喻显(如九)

　　二明摄即是入(二)

　　初显因(又由)　　二辨相(故一)

　　三结(同时)

　　八交涉无碍门○　　九相在无碍门○　　十普融无碍门○

　　三结劝○

　　○八交涉无碍门(三)

　　初标(八交二)

　　初拣异前门(六七)　　二正辨此门(今此)

　　二释(二)

　　初标四句(谓一二)

　　初料拣句数(虽似)二问答对辨(二)

　　初对前门问答(三)

　　初间(问既)　　二答(答)　　三出所以(若更)

　　二对后门问答(三)

　　初问　　二答　　三约义通会二门(二门)

　　二正明四句(四)

　　初一望一切(谓一)　　二一切望一(一切)　　三一望一(一摄)　　四一切望一切(一切)

　　三结(同时)

　　○九相在无碍门(三)

　　初标(九)二释(二)

　　初标(谓一二)

　　初拣异前门(此与)　　二正辨此门(今则)

　　二正明四句(四)

　　初一望一(摄一二)

　　初明能摄(上一)二明摄入(三)

　　初法喻双显(且此)　　二法合(此即)　　三会通(直)

　　二一切望一(摄一切三)

　　初喻显(如东)　　二法合(则一)　　三会通(都以)

　　三一望一切(摄一二)

　　初以喻正显(如东)　　二就喻会通(或)

　　四一切望一切(摄一切四)

　　初直明当句(此中)　　二料拣前三(前三)　　三正辨圆融(论其)　　四约人显妙(即诸)

　　三结(同时)

　　○十普融无碍门(三)

　　初标(十)二释(谓一三)

　　初约八九二门(普融)　　二会通前九门(然)　　三结显无碍(既)

　　三结归观心(准前二)

　　初约八九互融(三)

　　初明八九互碍(二)

　　初明第八门(且准)　　二明第九门(第九)

　　二显普融别相(二)

　　初标(今若)二释(二)

　　初举一法为能摄入(初以)　　二举一切为能摄入(次以)

　　三结成普融(如是)

　　二会通十玄(将)

　　三结劝(令圆)

　　○三明略偈彰观行之甚深(二)

　　初释题目(二)

　　初所注之题(注)　　二能注之人(抗)

　　二释本文(三)

　　初真空观(若人四)

　　初会相归性　　二明性即相　　三正显无碍　　四泯同平等

　　二理事无碍观(只用四)

　　初理遍于事　　二事遍于理　　三理融通智　　四智通彻理

　　三周遍含容观(一念四)

　　初理如事　　二事如理　　三时处无尽　　四智照无尽