杨亦武

　　有这样一座山，春夏之际常有白云环绕山腰，山的名字叫白带山。北齐时期，白带山顶有一座小庙，庙里住的是一位了不起的高僧，他叫慧思。他在白带山顶发下宏愿，要把能见到的佛教典籍都刻在石头上封藏起来，遗憾的是，战乱不断，社会动荡，他不得不离开白带山，远去南方。 mcm バッグ

　　白带山下有一条山溪，现在叫云居寺河，原来本叫杖引河，更早的名字则叫智泉。过去有很多佛寺都是以山水得名的，到了隋代，白带山顶的小庙便因这道山溪而叫智泉寺。寺中的主人早已不是慧思，而是他的弟子静琬。

　　仁寿元年，静琬迎来了一件天大的喜事。隋文帝派自己的孙子杨暕亲自前往白带山智泉寺，送来佛祖舍利，修建舍利塔供奉其中，除智泉寺外，隋文帝还选了另外30几处高爽清净的地方建塔供奉。或许是受到皇家的感召，静琬想起了慧思刻石的愿望，于是从大业初开始，便在白带山开始刻经，他最初所刻的石经利用山顶的一个天然洞穴保藏起来。到了大业十二年，另一个令他感奋的事件就发生在这个山洞里，隋朝皇帝又派人送来佛舍利三粒以表彰他的刻经义举，舍利被供奉在他保藏石经的山洞里，因为有佛祖真身舍利，这个山洞便叫雷音洞。静琬刻经由隋入唐，到了唐贞观五年，由于刻经的需要，静琬在山下大规模扩建寺院，起名云居寺。静琬最初只是打算刻《华严经》等十二部佛经，贞观十二后，静琬故世，他的弟子继续他的刻经事业，一直延续到辽金元明，长达一千余年，成就了《中华石刻佛教大藏经》浩卷，1122部、3572卷、14278块石经，创造了人类文明史上的一大奇迹。

　　由于石经的雕刻，云居寺成为佛教圣地。而佛祖真身舍利的存在，白带山由此成为佛教圣山，于是有了“小西天”的称号。一千多年来，演绎了一幕幕惊世骇俗的浴佛节盛事。

　　凡事有兴必有衰，云居寺也是如此。明万历年间，云居寺破败不堪，香树庵和静琬以下百余座历代高僧的墓塔竟被当时的僧人卖掉，万历十五年更有住持盗卖石经渔利。直到雷音洞佛舍利的出世，才扭转了这一颓局。万历二十年，达观真可来云居寺参礼，寺僧清理雷音洞，发现了隋代奉安的佛舍利，慈圣太后将舍利请入宫中供养一番，又归安原处。慈圣太后拿出供养金，又得到法灯等人的捐助，云居寺得以修缮。清代的康乾时期，云居寺又经大规模兴建，上世纪抗日战争时期，毁于日军炮火。

　　云居寺的再度兴建，也是一段佛舍利机缘。1981年，房山文物部门对雷音洞例行保护，再次发现佛舍利。之后，胡耀邦、谷牧等领导先后到云居寺视察，在北京市政府的直接推动下，1984年开始大规模修复云居寺。至1999年，历经15年的修复建设，云居寺在废墟上重现，千年古刹盛世重光。

　　（作者为著名文化学者，研究燕都文化30余年）