心经已经流传了很多年，其中也有很多的法师也会去翻译心经，现在已经有了心经的七种译本，师兄在修行心经的时候，是可以去选择适合自己的版本去修行，这样我们才能够更好的去修行心经，这样我们也可以知道心经中的内容是什么，下面我们就去了解心经的七种译本。

　　心经主要的七个翻译版本：

　　摩诃般若波罗蜜大明咒经(简本)

　　姚秦天竺三藏鸠摩罗什译

　　观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相;受空故无受相;想空故无知相;行空故无作相;识空故无觉相，何以故?舍利弗!非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦如是。舍利弗!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是空法，非过去非未来非现在。是故空中，无色无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。

　　摩诃般若波罗蜜大明咒经。

　　般若波罗蜜多心经(简本)

　　唐三藏法师玄奘译

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子!色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界;乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提僧莎诃。

　　般若波罗蜜多心经。

　　般若波罗蜜多心经(全本)

　　罽宾国三藏般若共利言等译

　　如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧,名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子!若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行?”如是问已，尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言：“舍利子!若善男子、善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子!色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界乃至无意识界;无无明亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：糵谛，糵谛，波罗糵谛，波罗僧糵谛，菩提娑婆诃。如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉!善男子，如是如是!如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，一切如来皆悉随喜。” 尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

　　般若波罗蜜多心经。

　　普遍智藏般若波罗蜜多心经(全本)

　　摩竭提国三藏沙门法月重译

　　如是我闻，一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。面向合掌曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“世尊!我欲于此会中，说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心，唯愿世尊听我所说，为诸菩萨宣秘法要。”尔时世尊以妙梵音，告观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉!具大悲者，听汝所说，与诸众生作大光明!”于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护念，入于慧光三昧正受，入此定已，以三昧力行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空，从彼三昧安详而起，即告慧命舍利弗言：“善男子!菩萨有般若波罗蜜多心，名普遍智藏，汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说!”作是语已，慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言： “唯大净者，愿为说之，今正是时。”于斯告舍利弗：“诸菩萨摩诃萨应如是学，色性是空，空性是色。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。识性是空，空性是识;识不异空，空不异识;识即是空，空即是识;舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提莎婆诃。”佛说是经已，诸比丘及菩萨众、一切世间天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

　　普遍智藏般若波罗蜜多心经。

　　般若波罗蜜多心经(全本)

　　唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译

　　如是我闻，一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在，行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自在菩萨摩诃萨言：“圣者!若有欲学甚深般若波罗蜜多行，云何修行?”如是问已，尔时观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言：“舍利子!若有善男子、善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应照见五蕴自性皆空，离诸苦厄。舍利子!色空，空性见色，色不异空，空不异色。是色即空，是空即色。受想行识，亦复如是。舍利子!是诸法性相空，不生不灭，不垢不净，不减不增。是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死尽;无苦集灭道;无智证无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多住，心无障碍。心无障碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟寂然。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，现成正觉。故知般若波罗蜜多，是大真言，是大明真言，是无上真言，是无等等真言，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多真言。即说真言：唵(引)誐帝誐帝，播(引)啰誐帝，播 (引)啰散誐帝，冒(引)地娑缚(二合)贺(引)。如是舍利子，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是学!”尔时世尊，从三摩地安祥而起。赞观世音自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉!善男子!如是如是，如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，一切如来悉皆随喜。”尔时世尊如是说已，具寿舍利子、观世音自在菩萨及彼众会一切世间天人阿苏啰巘駝嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　般若波罗蜜多心经。

　　般若波罗蜜多心经(敦煌石室本)

　　国大德三藏法师沙门法成译

　　如是我闻，一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学?”作是语已，观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言：“若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。如是受想行识，亦复皆空。是故舍利子，一切法空性，无相无生无灭，无垢离垢，无减无增。舍利子!是故尔时空性之中，无色、无受、无想、无行、亦无有识;无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意;无色、无声、无香、无味、无触、无法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智无得;亦无不得。是故舍利子，以无所得故，诸菩萨众，依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。三世一切诸佛，亦皆依般若波罗蜜多故，证得无上正等菩提。舍利子!是故当知般若波罗蜜多大密咒者，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切诸苦之咒，真实无倒。故知般若波罗蜜多，是秘密咒。即说般若波罗蜜多咒曰：峨帝峨帝。波啰峨帝。波啰僧峨帝。菩提莎诃。

　　舍利子!菩萨摩诃萨，应如是修学甚深般若波罗蜜多。” 尔时世尊从彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“善哉善哉!善男子!如是如是!如汝所说，彼当如是修学般若波罗蜜多，一切如来，亦当随喜。”时薄伽梵说是语已，具寿舍利子、圣者观自在菩萨摩诃萨、一切世间天人阿苏罗乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　般若波罗蜜多心经。

　　佛说圣佛母般若波罗蜜多经

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译

　　如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，而共围绕。尔时世尊，即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨摩诃萨在佛会中。而此菩萨摩诃萨，已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。尔时尊者舍利子，承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言：“若善男子、善女人，于此甚深般若波罗蜜多法门，乐欲修学者，当云何学?”时观自在菩萨摩诃萨，告尊者舍利子言：“汝今谛听!为汝宣说，若善男子、善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶，所谓即色是空即空是色，色无异于空，空无异于色，受想行识亦复如是。舍利子!此一切法如是空相，无所生;无所灭;无垢染;无清净;无增长;无损减。舍利子!是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法;无眼界，无眼识界;乃至无意界，无意识界;无无明，无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道;无智，无所得;亦无无得。舍利子!由是无得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗蜜多相应行故，心无所著，亦无挂碍。以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸佛，依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知，般若波罗蜜多，是广大明，是无上明，是无等等明，而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法。诸修学者。当如是学。我今宣说般若波罗蜜多大明曰：怛[寧*也](切身)他 (引一句)，唵(引)，誐帝(引)誐帝(引二)，播(引)啰誐帝(引三)，播(引)啰僧誐帝(引四)，冒提莎(引)贺(引五)。舍利子!诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗蜜多明句，是即修学甚深般若波罗蜜多。”尔时世尊，从三摩地安详而起，赞观自在菩萨摩诃萨言:“善哉善哉!善男子!如汝所说，如是如是!般若波罗蜜多，当如是学，是即真实最上究竟，一切如来亦皆随喜。”佛说此经已，观自在菩萨摩诃萨、并诸苾刍，乃至世间天人阿修罗乾闼婆等，一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

　　佛说圣佛母般若波罗蜜多经。

　　不管师兄是修行哪个版本的心经，都是要用心的去念诵，而且也是要每天去坚持的感悟其中的含义是什么，这样我们才能够知道修行心经对我们的修行佛法有什么帮助。